中國貞節牌坊藝術(shù)發(fā)源與沒(méi)落
貞節牌坊藝術(shù)發(fā)源與沒(méi)落
貞節牌坊是中國古代石牌坊的一種，古代石牌坊以弘揚禮儀，宣揚道德為主要核心點(diǎn)，沒(méi)座牌坊除了展示其恢弘的氣勢，更多的是對禮儀道德模范的表彰，從而達到教化百姓，弘揚當時(shí)的主流藝術(shù)文化的作用。
中國的石牌坊有很多，分別有“忠”，“孝”，“節”，“德”，“禮”，“功名”這些方面的作用，貞節牌坊是肯定婦女為丈夫守“節”的一種做法的表彰作品，也是古時(shí)候的婦女的寡居生活的痛苦不幸生活，甚至是生命結束的斷魂曲。何為守“節”，古代女子嫁人之后，丈夫過(guò)世以后，女子要么自盡而亡，要么終生不改嫁，孤苦終老，這樣其實(shí)是一種對“欲”的封鎖，是非常不人性化的。
貞節牌坊是怎么來(lái)的呢？
貞節牌坊最早的紀錄來(lái)自秦朝，當時(shí)巴蜀有一個(gè)叫“清”的婦人，這個(gè)女子在黃易先生的小說(shuō)《尋秦記》中可以找到其影子，就是秦清，這個(gè)女子聰慧機制，在很年輕的時(shí)候，就因為丈夫打仗過(guò)世，成為了寡婦，多年以來(lái)，一直都沒(méi)有改嫁，始皇帝為了褒獎這種行為，在她死后，為她立了一座石牌坊（當時(shí)這座石牌坊稱(chēng)之為女懷清臺），這就是貞節牌坊的雛形，秦始皇的這一舉動(dòng)為后世的婦女造成了非常大的影響。
貞節牌坊是怎么樣的建筑呢？
貞節牌坊根據守節之人的名望，身份，地位，守節的過(guò)程等方面的內容，由當地的官衙進(jìn)行審批，普通家庭，飯都吃不起，是沒(méi)有能力去建造貞節牌坊的。所以牌坊一直都是有權勢，有財力的人為了正名，為了揚名而產(chǎn)生的一種建筑。大戶(hù)人家為了揚名，但是真正痛苦的是天下眾多的婦女們，她們并不明白守節的核心意義，很多守節一輩子的人，因為家庭貧窮，并不能受到應該得到的名分。一直到現在，建造一座牌坊的費用依然很高，石牌坊的價(jià)格少則大幾萬(wàn)，多則上百萬(wàn)，所以其造型一定是巍峨而極具氣勢的，地位決定牌坊建造的高度和寬度，財富決定建造貞節牌坊的細節和雕刻工藝，貞節牌坊就是象征身份和地位的一種最直接的建筑。
貞節牌坊建造的巔峰期
中國古代，婦人的地位很低，從秦漢開(kāi)始，一直延續到南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期婦人雖然地位很低，但是常年的戰亂讓國家總體人口偏低，國家并不規勸女子守節，一直提倡生養，提高人口密度，所以這段時(shí)期貞節牌坊的設立并不多。然后到了后面的隋唐時(shí)期，隋唐時(shí)期，民風(fēng)非常彪悍，鮮卑血統的隋朝，最著(zhù)名的女性是隋文帝的妻子獨孤皇后，她是非常強勢的，并且她當時(shí)的地位和其夫君的地位相仿，所以也就導致當時(shí)女性地位的提高。唐朝時(shí)期的武則天，著(zhù)名的女皇帝，也書(shū)寫(xiě)了唐朝時(shí)期婦人崛起的一段巾幗不讓須眉的歷史故事。
但是到了宋朝時(shí)期，二程和朱熹的新儒家學(xué)說(shuō)---程朱理學(xué)出現以后，女性的地位發(fā)生了極大轉變，可以所貞節牌坊在明清時(shí)期流行很大程度就是因為新儒學(xué)，大家都知道，明朝時(shí)期是官天下，就是官員才是天下的主人，官員把持朝政，而這些官員正是新儒家學(xué)說(shuō)的代表，有這樣的背景之下，婦人也就成為了犧牲品，清朝很多都是延續明朝的管理方式，婦女地位也受著(zhù)封建文化的影響，裹足，守節，這個(gè)時(shí)期，三從四德是婦女最大的道德桎梏。有這樣的歷史背景，明清時(shí)期的貞節牌坊是建造的最多的，特別是清朝時(shí)期的貞節牌坊，數不勝數。
貞節牌坊的落幕
貞節牌坊從新中國建立以后，就很少出現了，中國的日益強大，婦女地位的大幅度提升，人民生活日益幸福，很多封建糟粕文化就開(kāi)始落寞了，時(shí)代改變人，在封建社會(huì )，守節是偉大的行為，是當時(shí)女人最大的追求，但是在今天，自由和幸福快樂(lè )才是人們最大的追求。
為世上守節的女性默哀，愿世界不再建貞節牌坊。
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