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        古城古藏|太原雙塔寺寶賢堂集古法帖有奧秘:宋太宗為啥偏偏寫(xiě)成“昔人已乘白云去,此地空余黃鶴樓”?

        古城古藏,

        懷古思古。

        太原出發(fā),

        我們繼續以影像訪(fǎng)古。

        由太原市文物局、

        太原廣播電視臺聯(lián)合制作,

        繼第一集

        古城古藏|趙卿墓:龐大奢華的地下軍團

        第二集

        古城古藏|徐顯秀墓壁畫(huà):千年麗影纏繞胡風(fēng)漢韻

        第三集

        古城古藏|千年佛舍利,照見(jiàn)晉陽(yáng)城最生動(dòng)的一段光陰

        第四集

        古城古藏|晉祠宋代小木作,謎一樣的存在

        本期特別推出第五集:

        ▲《古城·古藏》第五集 筆墨芳華

        總策劃:劉玉偉 于振龍

        策劃:冀曉峰 陳雅彬 常一民 冀美俊

        王新生 王江 陳風(fēng)

        編導:史青龍 劉昕 韓萍 白楊

        攝像:董虎凌 王冠

        電子編輯:劉東海 劉雅靜

        包裝:黃捷 王茂軍

        制片:韓萍

        制片人:吳濤 姚震 宋立芳

        監制:姬發(fā)軍 王俊偉

        總監制:李建國

        出品人:劉玉偉 于振龍 冀曉峰

        ▲《寶賢堂集古法帖》

        別看它樣貌深沉,

        內心卻深藏錦繡。

        刻痕所形成的筆鋒,

        好似從胞衣中自然生發(fā)。

        法帖,

        供人學(xué)習書(shū)法做范本用而得名。

        在明代,

        習帖更變?yōu)榱水敃r(shí)文人雅士們

        精神的至高追求。

        《寶賢堂集古法帖》,

        明代晉世子朱奇源于弘治二年

        集刻的十二卷石刻叢帖,

        是迄今為止,

        全國唯一保留原石的明代法帖。

        162塊刻石,

        128位書(shū)家,

        真、草、行、篆各種書(shū)體包羅盡顯,

        中國書(shū)法的興衰流變,

        被嚴謹忠實(shí)地保留下來(lái)。

        上自史前倉頡

        下迄明代張弼。

        情致與物相,

        在這里一線(xiàn)相傳,

        步步卓絕。

        530年前,

        初生的法帖可謂集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。

        “臣幼好書(shū)法,父王因臣所好,

        命臣采擇古今字帖之佳者,

        集成巨冊……”。

        為一睹芳容,

        她的“粉絲”們都要焚香沐浴,

        心懷虔誠。

        ▲《寶賢堂集古法帖》明拓本

        刻帖之風(fēng)始于宋代。

        宋代有三大法帖名揚天下,

        最早的一部是:

        宋太宗下令編刻的《淳化閣帖》。

        可惜原刻毀壞殆盡。

        現在完整的宋拓全本只殘存一部,

        保留在故宮博物院內。

        宋徽宗時(shí),

        曾命人刊刻《大觀(guān)帖》。

        北宋滅亡后,

        便下落不明。

        《絳帖》,

        宋代三大法帖中,

        唯一的一部民間刻帖。

        此帖是北宋尚書(shū)潘師旦,

        在老家山西絳州“摹刻勒石而成”。

        而《寶賢堂集古法帖》則屬集大成者,

        它不僅收集了《淳化閣帖》、

        《大觀(guān)帖》和《絳帖》的精華,

        同時(shí)還增刻了

        晉王府內私藏多年的名人法書(shū),

        包括唐褚遂良、宋黃庭堅

        元趙孟頫、明宋克等書(shū)法珍品。

        ▲《寶賢堂集古法帖》拓本

        在這里,

        東漢才女蔡文姬,

        就展現出了她另一項不為人識的才華。

        “天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢”,

        《胡笳十八拍》中的聲聲離苦,

        鑄就了蔡文姬文學(xué)史上的不朽高峰。

        寶賢堂內的一句

        “我生之初尚無(wú)為,我生之后漢祚衰”,

        更是將這位才女的手跡墨寶傳留世間。

        “昔人已乘黃鶴去,

        此地空余黃鶴樓”,

        是唐代人崔顥的經(jīng)典詩(shī)句,

        然而,

        在《寶賢堂集古法帖》中,

        宋太宗的御筆卻寫(xiě)為了

        “昔人已乘白云去,

        此地空余黃鶴樓”。

        從黃鶴到白云,

        經(jīng)典在這里走出了一個(gè)奇妙的岔路。

        ▲《寶賢堂集古法帖》拓本

        窮盡世上最靈動(dòng)的筆觸,

        品出人間最深情的意蘊。

        她的華美本該畢恭畢敬小心翼翼。

        然而,

        歷史的腳步,

        卻在晉王府門(mén)外轟然響起。

        明末清初,

        太原屢遭兵燹,

        晉王府在被大火吞沒(méi)的同時(shí),

        寶賢堂石刻也隨之散落民間。

        清順治十三年,

        時(shí)任山西巡撫的白如梅崇儒重道,

        命下屬于馬肆、斷橋、荒砌之間尋訪(fǎng)遺石。

        清順治十四年,

        太原知府宗彝共同參與尋訪(fǎng),

        石刻收回大半。

        清順治十六年,

        太原知府宗彝將搜集回的

        《寶賢堂集古法帖》刻石,

        置于太原府屬后圃。

        康熙十九年,

        陽(yáng)曲縣令戴夢(mèng)熊與名士傅山

        依據《寶賢堂集古法帖》初拓本,

        又補刻了所失的53塊刻石。

        康熙二十年,

        移至三立書(shū)院。

        民國初年,

        石刻移置于山西省督軍府,

        后又移存于傅公祠

        直到1980年,

        《寶賢堂集古法帖》刻石被遷入永祚寺,

        直到今天。

        好在,

        這一切,都回來(lái)了。

        多少人,再一次焚香沐浴,

        心懷虔誠;

        多少人,再一次慕名而來(lái),

        凝視欣賞。

        石跡與墨跡重建的,

        是中國文化所獨有的驚艷與純粹。

        ▲《寶賢堂集古法帖》拓本

        雙塔博物館《寶賢堂集古法帖》首次面向公眾開(kāi)放

        凌霄雙塔

        美國地質(zhì)學(xué)家張柏林拍攝于1909年的太原雙塔

        ▲ 美國人克拉克率領(lǐng)的探險隊

        于1908年5月至9月拍攝的太原雙塔寺

        ▲ 美國人克拉克率領(lǐng)的探險隊

        于1908年5月至9月拍攝的山西太原雙塔寺

        ▲從宣文塔(新塔)拍攝坐在文峰塔(舊塔)

        上的克拉克先生和隨行人員

        克拉克探險隊于1908年5月至9月拍攝

        ▲1948年美國《時(shí)代》記者拍攝的雙塔寺

        圖 |冀曉峰 雙塔博物館 迎澤發(fā)布

        視頻 | 太原廣播電視臺 太原市文物局

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