聽得見的博物館（第三季）之 “晉祠《華嚴(yán)石經(jīng)》”
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聽得見的博物館，大家好，今天為您介紹的是晉祠《華嚴(yán)石經(jīng)》。
晉祠《華嚴(yán)石經(jīng)》是首尾完整的八十卷《大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》方柱型石刻群，鐫刻于武周稱帝晚期（約700-704年），是研究唐代佛教與政治的珍貴史料，也是當(dāng)時大唐盛世的一個集中體現(xiàn)。近年來佛學(xué)研究不斷深入，晉祠《華嚴(yán)石經(jīng)》也越來越被海內(nèi)外佛教學(xué)者所關(guān)注。
武則天（624—705年），名曌，祖籍并州文水人。公元690年，武則天改“唐”為“周”，自立為帝，建立了武周。她是我國古代歷史上唯一的女皇帝，著名的政治家，同時她也是一名篤信佛教的信徒。
“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，愿解如來真實義。”如今，翻開任何一本佛教經(jīng)書，扉頁上都會寫著這一首由女皇武則天親自所寫的《開經(jīng)偈》，它便是當(dāng)年圓滿翻譯八十卷《華嚴(yán)經(jīng)》時，武則天題下的這四句“開經(jīng)偈”。
武則天十四歲入宮成為唐太宗的才人，賜號“武媚”。太宗駕崩后，武則天被送進(jìn)感業(yè)寺，削發(fā)為尼，遁入空門。這段經(jīng)歷，使得她對佛教“情有獨鐘”。武則天稱帝后，為弘揚華嚴(yán)宗佛法，特聘于闐高僧什叉難陀主譯《華嚴(yán)經(jīng)》。圣歷三年（700年），命呂仙喬等書法家將2厘米見方的小楷書寫并鐫刻在石柱上，武則天親自作序，許多篇章書寫風(fēng)格各異，世人稱為“唐人小楷”。
有關(guān)《華嚴(yán)石經(jīng)》的流傳與保存，可謂是歷經(jīng)滄桑。《華嚴(yán)石經(jīng)》刻成后被存放于唐朝龍興之地晉陽。按理推測，很可能存放于某個佛寺中保存，但存放于何處佛寺至今仍是個迷。據(jù)說可能存放于晉陽蒙山的法華寺，也可能存放于晉祠南面的晉陽大佛寺奉圣寺內(nèi)。但在五代十國時期，法華寺和奉圣寺均遭到破壞，《華嚴(yán)經(jīng)》石刻也受到損失，北漢時曾予以補刻。
抗戰(zhàn)時期，日軍侵華時將大部分石經(jīng)盜挖出洞外，準(zhǔn)備劫運，幸得當(dāng)?shù)孛癖妸^力搶救，及時運到晉祠保存。石經(jīng)主要堆放于晉祠唐叔虞祠兩廊下，直至新中國成立。之后，晉祠工作人員又將散落在別處的部分石經(jīng)收藏于晉祠，并進(jìn)行了數(shù)次整理和研究。20世紀(jì)80年代，隨著晉祠奉圣禪寺的重建，《華嚴(yán)石經(jīng)》重新陳列保存于此。
《華嚴(yán)石經(jīng)》現(xiàn)存135通，其中完整的60余通陳列于奉圣禪寺碑廊內(nèi)。文字以楷書為主，少數(shù)幾塊為隸書，碑文中可見14個武周造字。晉祠《華嚴(yán)石經(jīng)》，是傳世唐譯本八十卷《華嚴(yán)經(jīng)》最古老及最完整的石刻孤本，不僅是研究佛經(jīng)經(jīng)典、佛教宗派起源和甄別六十與八十卷《華嚴(yán)經(jīng)》版本的珍貴實物資料，而且是研究唐代書法藝術(shù)的珍貴文物。
正如中國社會科學(xué)院宗教研究所研究員羅炤先生所說：晉祠《華嚴(yán)石經(jīng)》“它的重要性是這個版本是最早的，盡管現(xiàn)在不太完備，但是非常寶貴，以前有宋代的印刷本，敦煌的手抄本，這個是石刻版本，而且是柱形，很少見。”因此，從石經(jīng)學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、佛學(xué)等多方面看，晉祠《華嚴(yán)石經(jīng)》的重要性是不可估量的。
《聽得見的博物館》
文/晉祠博物館 樊曉靜
播講/太原廣播電視臺 田晨濤（實習(xí)）
來源/FM975老年之聲廣播
版權(quán)申明
總監(jiān)制：冀曉峰
監(jiān)制：陳雅彬、馬文、張劍鋒
策劃：賈敬杰、郭昕、郝文靜
錄音：羅義、曲虹諭、田晨濤（實習(xí)）
編輯：王斌、張文娟、賈雨、狄瑞
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