您一定知道莫高窟 但您了解北京延慶古壁畫(huà)嗎
北
京
延
慶
古
壁
畫(huà)
生
產(chǎn)
和
生
活
習
俗
記
錄
先
民
的
即人們直接畫(huà)在墻面上的畫(huà)
是人類(lèi)歷史上最早的繪畫(huà)形式之一
也是古寺觀(guān)的重要組成部分
過(guò)去，基本上每座寺觀(guān)都有壁畫(huà)
說(shuō)起古壁畫(huà)
您一定知道敦煌莫高窟
今天，文旅君就和您聊聊
延慶古壁畫(huà)里的故事
延慶古壁畫(huà)
據初步調查，目前在北京延慶地區100多座古寺觀(guān)中，保存有古代壁畫(huà)的有30多座，保存較好的有20多座，主要包括龍王廟、關(guān)帝廟、觀(guān)音廟（娘娘廟）、火神廟等。
●龍王廟壁畫(huà)
董家溝佛爺廟位于大莊科鄉董家溝村，始建于明代，現正殿東西兩壁繪有《龍王行雨圖》和《雨畢回宮圖》，據碑文分析，該廟壁畫(huà)大約繪制于清中晚期。
董家溝佛爺廟東山墻龍母
董家溝佛爺廟東山墻旗官
●關(guān)帝廟壁畫(huà)
永寧南關(guān)關(guān)帝廟位于永寧鎮南關(guān)村，為明正統年間欽差內官谷春所建，現存為清式建筑。壁畫(huà)大面積被白灰覆蓋，東、西山墻各為八條屏式壁畫(huà)，繪制人物、花草、博古等圖案。
永寧南關(guān)關(guān)帝廟東山墻條屏式壁畫(huà)
花盆關(guān)帝廟中殿西山墻回宮圖天蓬元帥
后廟觀(guān)音廟位于后廟村中路旁，始建年代不詳，東山墻原有壁畫(huà)，但水漬嚴重，僅剩西山墻壁畫(huà)。壁畫(huà)上半部分為觀(guān)世音普門(mén)品經(jīng)變畫(huà)，下半部分為九尊羅漢畫(huà)像。
后廟觀(guān)音廟
●火神廟壁畫(huà)
和平街火神廟位于永寧鎮和平街村中。明宣德五年（1430年），都指揮使韓鎮在城西北隅新建了一座旗纛廟，將校場(chǎng)遷至那里，這里遂改為火神廟。
永寧和平街火神廟壁畫(huà)局部
延慶古壁畫(huà)的文化價(jià)值
附著(zhù)在古建筑中的古代壁畫(huà)、彩畫(huà)以其特有的方式，記錄著(zhù)延慶地區先民的信仰習俗、生產(chǎn)習俗和生活習俗，是研究歷史、民俗、民間文化不可多得的實(shí)物資料。
三顧茅廬
首先，壁畫(huà)告訴我們很多古人的信仰模式。比如通過(guò)龍王廟的《龍王行雨圖》和《雨畢回宮圖》，我們了解到在以農業(yè)生產(chǎn)為主、科學(xué)技術(shù)不發(fā)達的古代，人們靠天吃飯，憑借著(zhù)對掌管“降雨”神靈的崇拜，加上想象，描繪出了一套負責降雨的神仙體系。這一完整的體系，與玉帝關(guān)于降雨圣旨中的內容十分貼合。從天神到人間，再由人間到天神，給我們一個(gè)任意想象的空間。正是由于這份信仰，才演變出求雨、酬神等一系列的民間習俗。
永寧南關(guān)龍王廟西次間財神比干
其次，這些古壁畫(huà)直接反映了當時(shí)人們的生產(chǎn)生活習俗。龍王廟壁畫(huà)中的“人間世界部分”、關(guān)帝廟壁畫(huà)的故事情景、閻羅地獄壁畫(huà)的人物故事等直接反映了當時(shí)人們日常生活的情景。比如龍王廟壁畫(huà)描繪了當時(shí)農業(yè)生產(chǎn)的春種、夏長(cháng)、秋收、冬藏的過(guò)程，記錄了人們的勞動(dòng)狀態(tài)、生產(chǎn)工具、穿著(zhù)打扮等。“人間世界部分”還記錄了當時(shí)的交通工具（轎車(chē)、驢、馬），以及人們出行的狀況等。在閻羅地獄壁畫(huà)中可以看到清末至民國時(shí)期人們的裝束、勞動(dòng)工具等。通過(guò)人們敲鑼打鼓的場(chǎng)面和所使用的樂(lè )器，我們可以清晰看到當時(shí)民間音樂(lè )的發(fā)展狀況。
騎射
繪制于不同歷史時(shí)期的壁畫(huà)，雖然有粉本所依，但仍然帶有當時(shí)的歷史信息。
如果您對延慶古壁畫(huà)感興趣，歡迎您登錄數字方志館影音庫，點(diǎn)擊北京地情系列專(zhuān)題，找到“延慶古壁畫(huà)”了解更多內容。
圖文來(lái)源：
北京市方志館官微
參考文獻：
北京延慶古代寺觀(guān)壁畫(huà)調查與研究
（北京市文物局圖書(shū)資料中心延慶縣文化委員會(huì )，北京燕山出版社）
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