走近昌平｜大運(yùn)河的源頭——白浮泉遺址
“京杭大運(yùn)河”
是人類歷史上開鑿里程最長(zhǎng)、
工程最大的人工運(yùn)河
它與萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣
被列為世界最宏偉的四大古代工程之一
是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的
一項(xiàng)偉大工程，是流動(dòng)的文化，
也是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。
今天就由大運(yùn)河白浮泉
遺址管理服務(wù)中心的工作人員
帶我們走近 京杭大運(yùn)河的最北端的源頭，
走近 白浮泉。
白浮泉遺址—起源
元朝定都北京后，需要依靠運(yùn)河，以水運(yùn)的方式將南方的糧食運(yùn)到北方，但是當(dāng)時(shí)運(yùn)河修到通州便戛然而止，此后只能陸運(yùn)進(jìn)京。
元世祖忽必烈像
車馬短缺且受氣候掣肘，不但成本高，而且遇到陰雨連綿的季節(jié)，人畜的疾病死亡和糧食霉?fàn)€非常嚴(yán)重，運(yùn)輸效率極低。
京
杭
大
運(yùn)
河
于是郭守敬便上奏，開鑿從通州到大都城內(nèi)的新運(yùn)河部分。白浮泉水本應(yīng)徑直引向南下進(jìn)入城區(qū)，但是途中有沙河、清河擋道，且河谷低下，泉水難以逾越低矮的河谷。于是郭守敬選取修造水渠迂回西折南轉(zhuǎn)，一路匯集百泉、虎眼泉、一畝泉、玉泉諸泉水，保證了充足的水量匯入甕山泊也就是今天的昆明湖。
然而熟悉北京的朋友都知道，北京三面環(huán)山，一面平原，西高東低，在當(dāng)時(shí)看來(lái)白浮泉水的引水工程無(wú)異于逆流而上。然而經(jīng)過當(dāng)代地理學(xué)家的勘探測(cè)量，白浮泉引水選線十分科學(xué)，沿山麓繞行六十余里，而海拔高度緩緩下降不過數(shù)米，其精確程度令人拍案叫絕。從這里可以看出，郭守敬已經(jīng)掌握了相當(dāng)高超的地形測(cè)量技術(shù)。
郭守敬像
值得一提的是，白浮 甕山河一路上沿途設(shè)置若干“清水口”，平時(shí)用荊棘編籠裝入碎石封住河道，使水匯入白浮甕山河，當(dāng)山洪爆發(fā)雨水過多時(shí)，就打開這些壩口，使洪水得以按照原有河道流出。這是鋼筋水泥時(shí)代之前的匠心獨(dú)運(yùn)。郭守敬主持的元大都水脈整治，確立了此后數(shù)百年間城市引水和排水的基本格局。也不愧為中國(guó)水利史上的驚世杰作。
時(shí)至今日京密引水渠的許多段落與白浮甕山河的路線幾乎完全一致。侯仁之先生曾說(shuō)，與歷史上之北京城息息相關(guān)者，首推白浮泉，由此可見白浮泉之歷史地位價(jià)值。
當(dāng)年，引白浮泉水濟(jì)漕工程完成后，
其源頭處修建了九龍池。
到了明朝初期，明成祖朱棣選址
昌平區(qū)天壽山修建皇陵，
擔(dān)心引水工程破壞了皇陵的風(fēng)水，
便決定放棄從白浮泉引水。
故此，白浮甕山河逐漸淡出大眾視野。
但是經(jīng)數(shù)百年傳承，
這里形成了 特色的龍山廟會(huì)文化和祈雨習(xí)俗。
這里給大家提個(gè)小問題，
這兒為什么
成為“都”龍王廟？
白浮泉遺址—都龍王廟
都
龍
王
廟
我們看到現(xiàn)在龍王廟的正殿整體是 元代風(fēng)格，可以看到前面的柱基，說(shuō)明之前還有獻(xiàn)殿，也屬于元代建筑風(fēng)格一種，就是供人祭祀之前沐浴更衣的，體現(xiàn)古人祭祀的虔誠(chéng)之心。
為什么這里稱為都龍王廟，現(xiàn)在來(lái)揭曉——都龍王廟是北京歷史上唯一一座以“都”字冠名的敕建龍王廟，代表 “龍王泉祖之廟，為諸泉水之始”，彰顯此座龍王廟的級(jí)別最高。
一種解釋是人們認(rèn)為這里的龍王最大；第二種解釋就是龍王廟規(guī)制大，是北京城北所有龍王廟的統(tǒng)領(lǐng)者。作為京北最靈驗(yàn)的祈雨場(chǎng)所之一，功德及民，都龍王廟還曾經(jīng)還有光緒皇帝御賜的匾額，由翰林院書寫的“祥徵時(shí)若”，意為吉祥征兆時(shí)常出現(xiàn)，徵：預(yù)兆跡象，若：選擇。
殿內(nèi)供的是人面龍王、雷公、電母、風(fēng)伯、雨神，大殿兩側(cè)的墻上繪有彩色壁畫，壁畫均是淡彩，由于在后期使用時(shí)墻壁被刷上了大白（墻壁刷白）導(dǎo)致壁畫被侵蝕，但是也得以順利保存至今，壁畫主要內(nèi)容是一年大旱民間百姓到都龍王廟祈水求雨，龍王顯靈降雨的故事，這也是為數(shù)不多的描繪民間文化的壁畫。
而經(jīng)數(shù)百年傳承，形成了特色的龍山廟會(huì)文化和祈雨習(xí)俗。每年農(nóng)歷六月十三日，附近州縣的民眾還要在山門下的戲樓演戲三天，作為祭祀活動(dòng)的主要內(nèi)容之一。
廟會(huì)這幾天，也是商販云集的時(shí)刻，吆喝叫賣的聲音此起彼伏，好不熱鬧。而寺內(nèi)則是一副煙霧繚繞的樣子，鐘磬之聲不絕于耳，廟內(nèi)信眾如織，人聲鼎沸、鑼鼓喧天，真的是熱鬧極了。
白浮泉遺址—現(xiàn)在及未來(lái)
在白浮泉為大運(yùn)河服務(wù)的百年間，不僅使南來(lái)漕船經(jīng)通惠河得以直泊京城，而且為京城人民提供了優(yōu)質(zhì)的水源和豐富的物質(zhì)供應(yīng)，極大降低了南貨進(jìn)京的成本，也使北京從幾十萬(wàn)人口，一躍成為上百萬(wàn)人口的國(guó)際化大都市為城市的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)條件。
現(xiàn)在的白浮泉遺址已經(jīng)對(duì)白浮泉九龍池進(jìn)行整修，重現(xiàn)了“燕平八景”之一的“龍泉漱玉”景觀。未來(lái)將恢復(fù)龍山、鳳山歷史風(fēng)貌，傳承歷史文脈。建設(shè)大運(yùn)河源頭-白浮泉遺址公園，成為北京地區(qū)研究、展示、宣傳大運(yùn)河文化帶的標(biāo)志性公共文化設(shè)施。
待到重新開放之日
歡迎您到大運(yùn)河白浮泉遺址
親眼見證白浮泉的歷史與發(fā)展！
撰稿人：張宇琪
愛上昌平編輯
圖片：墨竹、蔚平、網(wǎng)絡(luò)
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