鼓浪嶼最純正的西方建筑：原為法國(guó)領(lǐng)事館，改造后影響了整個(gè)福建
鼓浪嶼有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”美譽(yù)，這其實(shí)是有些夸張的成分，因?yàn)榻^大部分建筑融合了中式的建筑影子，屬于中西結(jié)合的特殊建筑風(fēng)格，而且兩種風(fēng)格比重上更傾向中式一些。不過(guò)位于鹿礁路34號(hào)，與日本領(lǐng)事館舊址相隔的天主堂，或是一座完全西式的建筑。
中國(guó)近代歷史上，列強(qiáng)除了利用炮火對(duì)東方世界武力侵犯，還利用宗教文化傳播作為工具征服人們的思想，而這一舉動(dòng)甚至比侵略清朝還要早數(shù)百年時(shí)間。19世紀(jì)初一個(gè)叫馬守仁的天主教神父，從臺(tái)灣遠(yuǎn)赴到廈門，為了方便傳播教義，馬守仁把鼓浪嶼上的一處房產(chǎn)與當(dāng)時(shí)的法國(guó)領(lǐng)事館交換，并在原領(lǐng)事館邊上拓建了一座教堂，這就是鼓浪嶼天主堂。
之所以與法國(guó)人交換，或與馬守仁是西班牙人有關(guān)，因?yàn)樵ㄖ旧砭褪俏靼嘌李I(lǐng)事館，只是后來(lái)西班牙逐漸衰弱撤出廈門。因此，只要再蓋一棟教堂，其它的配套設(shè)施不需要進(jìn)行重建，就可以形成一座占地規(guī)模不小的西班牙教區(qū)。
來(lái)自西班牙的馬守仁，主持修建了這座教堂，使其可以完全地呈現(xiàn)出西班牙典型的哥特式教堂風(fēng)格，與鼓浪嶼上的中西結(jié)合建筑形成了較大的反差，是一座純正的西方建筑。
建成的教堂，可以同時(shí)容納兩百多人，是上個(gè)世紀(jì)年代廈門最大的教堂之一，當(dāng)年島上的眾多華人以及最早的原住民都是這座教堂的信徒。歷史上馬守仁除了在鼓浪嶼上傳播教義外，還興辦了學(xué)堂，有一定的貢獻(xiàn)。
因廈門被迫打開(kāi)通商口岸，19世紀(jì)-20世紀(jì)的廈門，成為了西方文化最早影響的城市之一。這座教堂也以此為起點(diǎn)培養(yǎng)了一批中國(guó)教徒，是早期福建天主教的發(fā)源地之一，也因此成為了福建，乃至整個(gè)海西地區(qū)比較有影響力的天主教教堂。
60年代天主堂被改造成工廠，直到80年代經(jīng)過(guò)重新修繕才重新開(kāi)放。后來(lái)這座教堂就成為了鼓浪嶼乃至廈門做禮拜的一座老教堂。但我每次經(jīng)過(guò)，都很少看到教堂里傳來(lái)祈禱唱詩(shī)歌的聲音，多數(shù)時(shí)間它被鐵柵欄圍住，只能站在外面觀看。
我詢問(wèn)了一位在地上掃落葉的大娘，根據(jù)她的介紹天主堂仍會(huì)定時(shí)做禮拜。但近些年來(lái)，島上的原住民越來(lái)越少，多數(shù)年輕人對(duì)宗教信仰興趣不大，想來(lái)能夠坐在這座教堂里默聲禱告的人越來(lái)越少。如今這座百年老教堂，倒是大多數(shù)時(shí)候被一些婚紗機(jī)構(gòu)作為背景墻拍照，其背后的歷史只怕是慢慢淡去，無(wú)人所聞。
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