探秘老北京的壇廟文化——九壇八廟與祖宗社稷
用“工匠精神”傳承中華的文明
將“立體閱讀”獻給至愛(ài)的讀者
習近平總書(shū)記說(shuō)，歷史文化遺產(chǎn)是我們國家的一張金名片，只有保護好這份歷史的財富，才能讓中華文明世代傳承。
如何更好地讀懂這些中國的世界遺產(chǎn)？作為一名建筑師的付遠先生，近年一直在潛心制作世界文化遺產(chǎn)的縮微模型，并撰寫(xiě)文章結集出版《讀懂中國世界遺產(chǎn)中的建筑文化》，希望以“立體閱讀”的方式作為傳承文化的載體，補充“淺閱讀”時(shí)代缺乏的更加人文的閱讀體驗。
為了更好地達成這個(gè)美好的心愿，付遠先生特意錄制了100集的“立體閱讀”情景講座，每集8分鐘左右，帶領(lǐng)大家更深入地了解我們的燦爛文化。
講座概要：
北京天壇
北京天壇始建于明永樂(lè )十八年（1420年），朱棣遷都后這里是祭祀天地的地方。明嘉靖皇帝開(kāi)始天地分祭，在北京安定門(mén)外另建了地壇。天壇是明、清兩代帝王“祭天、祈谷”的地方，是中國保存下來(lái)的最大祭壇建筑群，園內有二百年以上的古柏兩千五百多棵。天壇有壇墻兩重，形成內外壇，主要建筑在內壇。天壇是祈谷壇、圜丘壇的總稱(chēng)，祈谷壇上建有祈年殿，我們現在看到的祈年殿是清朝乾隆年間修建的；圜丘壇外有外方內圓兩層壇墻，圜丘壇是一巨大的圓形石臺，是冬至日（每年12月21、22或23日）舉行祭天大典的場(chǎng)所。圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線(xiàn)上，連接南北的甬道稱(chēng)為“丹陛橋”。天壇內主要建筑還有齋宮、無(wú)梁殿、皇乾殿、皇穹宇、神廚、長(cháng)廊與雙環(huán)萬(wàn)壽亭等，還有回音壁、三音石、七星石等古跡，附屬建筑有宰牲亭、具服臺等。
1998年，天壇被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
“壇”是中國古代建筑的重要類(lèi)型，因為有舞臺的性質(zhì)，除了供祭祀之用外，還是舉行儀式慶典的地方，例如盟誓、誓師、拜將、封禪等。因為在戶(hù)外，在壇上舉行的重大儀式還有取得天地作證的意思。壇其本身成為“禮制”的內容，《禮記?祭統》中說(shuō)：“禮有五經(jīng)，莫重于祭。”古人通過(guò)祭祀之禮表達對天地人神的一種敬意。
北京九壇八廟分別是：
九壇：1．日壇；2．月壇；3．天壇；4．地壇；5．祈谷壇，就是祈年殿；6．先農壇，祭祀神農氏，康熙曾親自持犁耕種，先農壇內陳列著(zhù)巨幅“清雍正帝先農壇親耕圖”，皇帝右手扶持農具，左手執鞭，完成“三推三返”的皇帝親耕禮；7．太歲壇，供奉太歲以求年年豐收；8．先蠶壇，是祭拜蠶禮的地方；9．社稷壇，位于天安門(mén)西側，先人把祭祀土地神的地方稱(chēng)作“社”，把祭祀谷物神的地方稱(chēng)作“稷”。
八廟：1．太廟，是供奉先祖牌位之地；2．奉先殿，是紫禁城內皇帝祭祖的地方；3．傳心殿，在紫禁城文華殿東側，是供奉孔子牌位的地方；4．壽皇殿，在景山內，是供奉清代祖先神像之處；5．雍和宮，是雍正的潛邸，乾隆皇帝也是出生于此，后改為喇嘛廟；6．堂子，是滿(mǎn)洲人祭祀的場(chǎng)所，位于今天東交民巷附近；6．文廟，就是孔廟，在雍和宮西側；8．歷代帝王廟，祭祀我國歷代的164位皇帝和79位名臣。
根據周禮“左祖右社”的原則，在九壇八廟中，太廟與社稷壇地位最為重要。明成祖朱棣遷都至北京以后，除太廟和社稷壇以外，在皇城的東西南北，建有天壇、地壇、日壇、月壇，這是遵循我國古代郊祀天地大禮而建造的。作為老北京九壇八廟之首，天壇是所有壇廟中最為重要也是最大的古代祭祀性建筑群，占地273公頃，比故宮還大4倍，可見(jiàn)古人對于祭天的重視。
古人認為，祭天是人與天的一種“交流”形式，自周代開(kāi)始，特別是漢代起儒家思想占據統治地位后，歷代王朝皆尊崇周禮，祭天儀式一直沿襲至明清時(shí)期。遠古時(shí)期，每歲冬至之日祭天，夏至之日祭地，“圜丘祀天”與“方丘祭地”都在郊外，故也稱(chēng)為“郊祀”，郊祀乃我國古代大禮，在祭祀天地的時(shí)候同時(shí)祭祀日月。
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