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        山東岳樓村的岳飛后人,為何穿著清朝服裝祭祀祖先?

        4月3日,在一年一度的清明節(jié)到來之際,山東嘉祥縣孟姑集鎮(zhèn)岳樓村分外熱鬧。這里正在進(jìn)行岳武穆王祭祀大典。除了許多本地的岳飛人參加外,還有大量來自外地的岳飛后人。可是,讓人不解的是,不少岳飛后人穿著清朝的官服來祭祀祖先。

        這是為什么呢?

        其實(shí),這件事與一個叫岳峰秀的清朝官員有關(guān)。

        岳峰秀,字鎮(zhèn)九,號克亭,生于1627年,兗州汶上縣南岳家樓(今山東省嘉祥縣孟姑集鎮(zhèn)岳樓村)人,是岳飛第三子岳霖的后裔,屬于岳飛的第23世孫。

        岳峰秀天資聰穎,從小就熱愛勤奮好學(xué)。1651年,27歲的岳峰秀考中進(jìn)士。不過,在之后10年時間里,岳峰秀數(shù)次進(jìn)京參加會試,都鎩羽而歸。到了1861年,岳峰秀才在會試上金榜題名,并在殿試?yán)锟贾械谌椎?2名。

        由于殿試成績不佳,岳峰秀沒能進(jìn)入翰林院,而是被分到地方上,候補(bǔ)為開封府封丘縣知縣。封丘縣位于河南省東北部,在清朝時較為貧瘠。岳峰秀上任后,勤于政事,愛護(hù)百姓,將政事處理得井井有條,封丘縣風(fēng)調(diào)雨順,老百姓安居樂業(yè)。清廷鑒于岳峰秀政績顯著,將他從正七品的知縣提拔為正五品的禮科給事中。

        給事中的主要職責(zé)是監(jiān)察百官。岳峰秀擔(dān)任禮科給事中時,兢兢業(yè)業(yè)工作,上了數(shù)十道奏折,懇切規(guī)諫,都能切中事理,在朝廷里的名聲很好,因而得以重用,欽點(diǎn)壬戌會試同考官、殿試收卷官、復(fù)充武會試同考官,升任為刑部掌印給事中,特簡稽察寶源局、寶泉局。

        寶源局設(shè)在工部,寶泉局設(shè)在戶部,都是鑄造錢幣的機(jī)構(gòu),是兩個很有“油水”的地方,岳峰秀忠心耿耿,不謀私利,秉公辦事,得到了康熙皇帝的贊賞。可是,岳峰秀這種做法影響了同僚們的利益,遭到了他們的排擠,被迫稱病辭職,返回老家。

        由于岳峰秀擔(dān)任刑部掌印給事中時得罪了不少官員,康熙皇帝擔(dān)心他辭官后受到這些官員的打擊報(bào)復(fù),欽賜蟒服一件,并命令他在家鄉(xiāng)修建岳飛家廟,擔(dān)任奉祀官。從此,岳峰秀每年以岳飛后人的名義,舉行隆重的祭祀儀式。

        岳峰秀在舉行祭祀儀式時,身穿奉祀官的官服。當(dāng)岳峰秀去世后,他的奉祀官職務(wù)和官服,也被流傳給子孫后代。久而久之,就形成了岳飛后代身穿清朝官服來祭祀祖先的傳統(tǒng)做法。

        有人說,岳飛一生精忠報(bào)國,抗擊金兵,恢復(fù)中原。清朝在入關(guān)之前建立的政權(quán)是后金。金國和后金的主體都是女真,有著共同的祖先,屬于一脈相承。岳飛后人身穿清朝官服來祭祀他,屬于對他的不尊重。

        其實(shí),清朝對岳飛是比較尊敬的,給予了很高的評價。

        努爾哈赤曾經(jīng)讓他的兩個子孫改姓為岳。乾隆皇帝自視甚高,卻多次到杭州岳飛祠墓造訪,還親自撰寫《岳武穆論》:“夫武穆之用兵馭將,勇敢無敵,若韓信彭越輩,類皆能之。乃如以文武兼?zhèn)洌手遣⑹覠o二,則雖古名將亦有所未逮焉。知有君而不知有身,知有君命而不知惜己命,知班師必為秦檜所構(gòu),而君命在身,不敢久握垂權(quán)于封疆之外。嗚呼!以公之精誠,雖死于秦檜之手,而天下后世而仰望風(fēng)烈,實(shí)可與日月爭光矣。”

        在乾隆皇帝看來,岳飛文武兼?zhèn)洌手遣⑹覠o二,古代名將中很少有趕上他的人。

        岳飛的后代,在清朝也得到了重用。

        從岳飛的第19世嫡孫岳鎮(zhèn)邦開始,岳飛后人出了不少聲名顯赫的人物。

        岳鎮(zhèn)邦的長子岳升龍,曾經(jīng)入籍四川成都,在康熙年間得到重用,官至四川提督。岳鎮(zhèn)邦的次子岳超龍,官至湖廣提督。

        岳升龍的長子岳鐘琪,是康熙、雍正、乾隆年間的名將,參與了平定西藏青海和大小金川的叛亂,官至川陜總督、寧遠(yuǎn)將軍,被封爵為三等威信公,病逝后被康熙皇帝追加“襄勤”謚號,被乾隆皇帝贊為“三朝武臣巨擘”。岳超龍的兒子岳鐘璜,投身岳鐘琪軍中,在平定西藏、青海和大小金川的叛亂等軍事行動中立下累累戰(zhàn)功,官至四川提督。

        岳鐘琪的兒子岳濬,是乾隆時期的名臣,歷任山東巡撫、江西巡撫、廣東巡撫、云南巡撫、鴻臚寺少卿等要職。

        康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝對岳飛的后人提拔重用,放心地將兵權(quán)交到他們手上,不像南宋皇帝那樣干出兔死狗烹的惡心事。從這一層意思而言,岳飛后人身穿清朝服裝來祭祀祖先,也并不是一件驚世駭俗的事情。

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