西遞：公共祠堂七哲祠、總支祠敬愛(ài)堂、支祠追慕堂
我，是沒(méi)有"宗祠"這個(gè)概念的。當年，我太爺爺是挑著(zhù)擔子從山東走到東北，長(cháng)途跋涉的路上還死了一個(gè)孩子。太爺爺帶著(zhù)兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒在一個(gè)小山村安了家。隨著(zhù)父輩相繼過(guò)世，"客從何處來(lái)"再也搞不清楚了。
一次聽(tīng)馬未都談南方人和北方人的區別，他提到一點(diǎn)即南方還留有很強的宗族觀(guān)念。舉例說(shuō)大概是潮汕地區吧，如果一個(gè)人需要一筆錢(qián)，同鄉或同族都會(huì )相幫，而且不需要簽任何合同或借據，全靠信任而言出必行。北方人，往往說(shuō)得很好，但在做的時(shí)候會(huì )先觀(guān)望，看看別人都咋做的，自己別吃虧，最后往往是說(shuō)好的事黃了。靠著(zhù)宗族的凝聚力，南方人很容易在異國和他鄉做起大事，北方人往往單打獨斗。
但電視劇"破冰行動(dòng)"中，王勁松演繹的林耀東是不是也有點(diǎn)族長(cháng)的意思。這種情況，宗族的力量也是挺嚇人的。
所以，還是辯證法，事物都是有兩面的。
在西遞，我看了三個(gè)祠堂，梳理一下：公共祠堂七哲祠、明經(jīng)胡氏總支祠敬愛(ài)堂、明經(jīng)胡氏支祠追慕堂，不知道這么分對不對。
七哲祠，就在村口，原來(lái)奉祀的是宋元時(shí)期明經(jīng)胡氏胡懷谷等七位經(jīng)學(xué)名家，后來(lái)毀圮，現僅存門(mén)廳部分。大祭的時(shí)候，明經(jīng)胡氏各房頭選派支丁代表，由房長(cháng)率領(lǐng)在這里祭祀。
敬愛(ài)堂，始建于明萬(wàn)歷年間（1573年至1620年），后毀于火災。清乾隆年間（1736年至1795年）重建時(shí)，因胡氏子孫繁衍旺盛，遂擴建為宗祠。
追慕堂，建于公元1794年，為明經(jīng)胡氏廿四世祖追思慕念祖父、父親而建。
大家族中的這個(gè)"房"或"房頭"概念，還是看了《 大宅門(mén)》才知道的。有了這個(gè)概念，對于宗族文化和祠堂理解起來(lái)容易很多。這個(gè)就像生命樹(shù)，雖然從一個(gè)根長(cháng)出來(lái)，但分枝越來(lái)越粗大，就相對獨立地生長(cháng)了。從血緣上來(lái)講，分支的血緣更近。
【七哲祠】
原來(lái)奉祀的是宋元時(shí)期明經(jīng)胡氏胡懷谷等七位經(jīng)學(xué)名家。就在村口附近，是一個(gè)獨立的庭院，存留的東西不多，院中有一座走馬樓，應該是復建的。門(mén)樓很漂亮，雕花門(mén)樓上的門(mén)額為"七哲祠"。
這是進(jìn)村看到的一個(gè)門(mén)樓，很驚艷。以前的大祭在這里進(jìn)行。
【敬愛(ài)堂】
愛(ài)堂原為明朝胡氏十四世祖之享堂，他的三個(gè)兒子為表示兄弟互敬互愛(ài)，故將享堂改建成祠堂，取名"敬愛(ài)堂"。那么，從十五世祖開(kāi)始，都可以以這間祠堂為"祖"祠，所以，可以稱(chēng)為西遞這一支胡氏的總支堂。
敬愛(ài)堂前的街應該屬于主街，很開(kāi)闊，門(mén)前流過(guò)溪水。門(mén)樓三進(jìn)，飛檐翹角
進(jìn)入懸有"胡氏宗祠"匾額的門(mén)樓，即是一個(gè)"四水歸一"的大天井，中門(mén)櫻花枋上高懸"敬愛(ài)堂"楷書(shū)匾額
從中門(mén)進(jìn)入則為祭祀大廳，大廳很開(kāi)闊，兩側分別書(shū)有"忠孝廉義"四個(gè)大字
祠堂中的匾額
后廳正中掛有祖宗遺像，上面懸掛的匾額上寫(xiě)著(zhù)"百代蒸嘗"四個(gè)大字，秋祭稱(chēng)"嘗"，冬祭稱(chēng)"蒸"，這四個(gè)大字表示每年的春夏秋冬四時(shí)都要祭祀祖宗，而且要代代堅持下去，故叫"百代蒸嘗"。
【追慕堂】
建于公元1794年，為明經(jīng)胡氏廿四世祖追思慕念祖父、父親而建。與敬愛(ài)堂比，這個(gè)就是那個(gè)的分支了。
大門(mén)也是飛檐翹角，即古樸又靈動(dòng)
從入口走進(jìn)去，繞過(guò)屏風(fēng)，就是追慕堂的核心空間――方形天井和大堂
因為西遞的胡氏是唐皇室后裔改姓而來(lái)，所以，這個(gè)堂中有李世民畫(huà)像和牌位。
祠堂文化挺有意思的，至少可以把一個(gè)人的底細"描寫(xiě)"的清清楚楚。只要知道這個(gè)人是哪個(gè)堂的，那他是輩分、家族關(guān)系基本就知道個(gè)八九不離十。如果真的做了什么違反族規的事，很容易被"追溯"，也很容易在親戚中留下惡名。
西遞的胡氏，即善于經(jīng)商也勤于讀書(shū)，他們要求子弟不管窮富都要讀書(shū)。實(shí)在沒(méi)錢(qián)的，族長(cháng)會(huì )從公共的份額中給予資助。讀書(shū)，的確是改變命運的最好方式。
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