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        張果老與鸑鷟仙山

        鸑鷟山張果登真洞位于兩當(dāng)縣的靈官峽風(fēng)景區(qū)。“鸑鷟山”一名最早見于東晉葛洪的《抱樸子·外篇》,文中講到鸑鷟氏自東方來,狻猊氏自西域至,路遇中華子于野互不讓道,“相與競虛談,以聲戰(zhàn)勝負(fù)”。于是,鸑鷟氏繪聲繪色地講述了他從東海一路飛來所見到的山光水色,阡陌縱橫,鶴翔天空,魚游淺底的景象;狻猊則滔滔不絕地描繪了一番昆侖蒼茫,雪域壯美,戈壁沙漠遼闊,千里草原春翠秋枯。雙方辯論到激烈時(shí),“鸑鷟氏磨距礪吻以咀戲聞,狻猊氏奮毛掉尾以侯鳴震”。一旁觀戰(zhàn)的中華子嘆曰:“近謂諸身則鸑鷟之說,遠(yuǎn)謂諸物則狻猊之說。”鸑鷟和狻猊聞言,皆有愧色,“背彼默場合”,遂化作鸑鷟和狻猊二山。

        八仙之一的張果曾在鸑鷟山修行,其生平事跡最早見于《大唐新語》卷十:“張果老先生者,音于恒州枝條山,往來汾晉,時(shí)人傳其長年秘術(shù)。”據(jù)《全唐詩》第二十四冊八百六十卷記載,“張果,兩當(dāng)人,先隱中條山,后于鸑鷟山登真洞往來......”

        張果少時(shí)博覽群書,尤其對黃老思想情有獨(dú)鐘,他對《參同契》《黃帝陰符經(jīng)》《神仙傳》《抱樸子》等都細(xì)心研讀。當(dāng)他決心走學(xué)道求仙這條路時(shí),按圖索驥來到葛洪提及的鸑鷟山。鸑鷟山“滿山松鱗如游龍,丹崖高嶠出凡塵,落茅舍五七家,山田幾垅掛云中,清流一彎澗底生,古木高枝迎野鶴,閑云低徊渡仙蹤”,真是神仙筆下神仙地,從此張果便在鸑鷟山潛心修道。他的一些早期作品如《休糧服氣法》《氣決》等就是在鸑鷟山完成的。張果在鸑鷟山修行二十余年,學(xué)有所成遂離山游學(xué),歷經(jīng)陜西山西河北等省,長期盤桓于恒州枝條山。他一生著作甚豐,收進(jìn)《道藏》《唐書》及其他史典中的主要著述有:《玉洞大神丹砂真要訣》一卷、《氣決》一卷、《休糧服氣法》一卷、《陰符經(jīng)太上傳》一卷、《陰符經(jīng)辨命論》一卷、《神仙得道靈藥經(jīng)》一卷、《罔象成名圖》一卷等。北宋真宗大中祥符元年(1009年)十二月甲子,宋真宗為弘揚(yáng)道教下詔云:“天下宮觀陵廟,名在地志,功及生民者,并加崇飾”,鸑鷟山果老洞得以受封為“登真洞”。

        (文字來源于:《兩當(dāng)史話》)

        監(jiān)制:劉海軍 責(zé)編:張彩娥

        編輯:屈 鵬 校對:陳芄蓉

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