中國詩歌創(chuàng)始人是十堰人！曾一箭射穿石虎
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“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”唐朝詩人盧綸的這篇名作，常常被認(rèn)為描述的是力大無窮的飛將軍李廣。實(shí)際上，這個故事的主人公是“文能提筆安天下、武能躍馬定乾坤”的西周太師尹吉甫。
出生于公元前852年的尹吉甫，是中國歷史上著名的政治家、軍事家、哲學(xué)家和文學(xué)家，中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的編纂者，中國詩歌的創(chuàng)始人。在這位歷史名人去世近3000年的今天，關(guān)于尹吉甫的故事還在民間廣為流傳。
獻(xiàn)白茅頌岐山
初見君王得賞識
歷史文獻(xiàn)記載，尹吉甫是周宣王姬靜時期的重要功臣，君臣二人相互賞識。
相傳，尹吉甫從家鄉(xiāng)楚地第一次到京城（現(xiàn)在的西安）參見周宣王時，獻(xiàn)上了家鄉(xiāng)特產(chǎn)白茅。當(dāng)時，將原本渾濁的米酒變?yōu)楦咂焚|(zhì)的清酒所用的輔助工具正是白茅。
而這次以獻(xiàn)白茅開始的君臣會面，一開始就讓宣王對尹吉甫產(chǎn)生了濃厚的興趣。宣王問哪里的白茅最好，尹吉甫不僅說自己家鄉(xiāng)的最好，還介紹了家鄉(xiāng)房陵。“房陵附近百草豐茂，曾經(jīng)是神農(nóng)帝采藥嘗百草的地方。”
除此以外，令周宣王對尹吉甫印象更加深刻的是，他一見面朝拜便即興吟誦了一首歌頌岐山的詩作：“天作高山，大王荒（有）之。彼作矣，京慨自吉弋，文王康之。彼徂矣，歧有夷之行（道路）。子孫保之。《詩經(jīng)·天作》”（譯文：上天生成高高岐山，太王奄有岐山原野。他慘淡耕作，文王繼承發(fā)揚(yáng)它。那萬民前往岐原歸依啊，岐山雖高有平坦大道。子子孫孫永保萬年。）
周宣王聽到過不少頌詞，但像尹吉甫這樣有文采、有意境的，還是頭一回聽到。宣王有心把尹吉甫留在鎬京，輔佐王室。
過了幾天，宣王出獵，召尹吉甫隨同。宣王對小禽小獸沒有多大興趣，只管駕車向獵場深處馳去。尹吉甫駕車跟在后面，突然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)的樹叢中有一只猛虎，宣王卻完全沒有察覺。
尹吉甫失聲驚叫：“天子，有虎!”他取下腰間的弓箭，在奔跑的馬車上搭弓射箭，只聽咔嚓一聲響，不遠(yuǎn)處火星四迸，那只虎卻一動不動。車隊(duì)停下，一行人走近一看，原來是一塊形如猛虎的巨石。再看那支箭，不但箭鏃射入石內(nèi)，連箭桿上的羽毛飾物也深深嵌進(jìn)石身。
宣王稱贊說：“真是神箭！我聽過你吟詩，想不到你還有武功，箭射得這樣好。”
經(jīng)過一系列的接觸和反復(fù)考驗(yàn)，周宣王認(rèn)為尹吉甫是一名難得的文武全才，于是將其留在身邊輔佐朝政，還拜其為師。
國寶“兮甲盤”銘文
記錄尹吉甫赫赫戰(zhàn)功
2017年7月15日晚，杭州一拍賣會上，南宋宮廷舊藏、西周重器——國寶“兮甲盤”亮相中國青銅器專場。這尊高11.7厘米、直徑47厘米的“兮甲盤”，正是尹吉甫的遺物。
“兮甲盤”因制作者兮甲而得名。兮甲，字吉父、吉甫，即尹吉甫。“兮甲盤”內(nèi)底鑄銘文133字，記述了西周太師尹吉甫遵天子之命征伐嚴(yán)允，獲得戰(zhàn)功而受賞賜一事。此盤對于研究西周的官制、戰(zhàn)爭、封賞、稅賦、奴隸、貿(mào)易管理、文化及體制具有重要意義。
元朝書法家、藏書家陸友仁《研北雜志》記：“李順父有周伯吉父盤一百三十字，家人折其足，用為餅盤。鮮于伯樞驗(yàn)為古物，乃以歸之。”說的是元朝宰相鮮于樞喜收藏，一次，他在僚屬李順父家發(fā)現(xiàn)一只銅盤，已被家人折斷盤足作為餅盤，鮮于樞細(xì)心考察，斷定是古代器物，遂將盤收藏。此盤就是有長篇銘文的傳世西周重寶“兮甲盤”。
“兮甲盤”銘文清晰可辨，共133字。專家對“兮甲盤”上的銘文進(jìn)行了翻譯，大意為：公元前823年，周宣王下令讓尹吉甫率軍隊(duì)討伐獫狁于彭衙。尹吉甫遵從天子之命，打敗敵軍并將其消滅。周宣王獎勵尹吉甫良馬4匹、馬車1輛。之后周宣王又命令尹吉甫到成周（今洛陽）征收和治理四方貢賦。至于南淮夷、淮夷原向我周朝交納田畝貢賦的農(nóng)人，不得欠繳其貢帛和糧賦，其商貿(mào)交易必須按次序就市。若膽敢不執(zhí)行周王命令，則予以刑罰、鏷殺或征伐。唯其提請各地的諸侯、百姓、商賈注意，在從事商貿(mào)時要在規(guī)定的市肆進(jìn)行，不得到荒蠻犯上作亂的地方去做生意，否則也要刑罰。
專家考證
尹吉甫生于房縣
葬于房縣
近年來，關(guān)于這位歷史名人的出生地，出現(xiàn)了3種不同版本的說法。經(jīng)專家學(xué)者多方考證，確認(rèn)尹吉甫是房陵人，也就是如今的十堰市房縣青峰鎮(zhèn)。
早在多年前全國詩經(jīng)研究專家就確定：尹吉甫的出生地和安葬地均在房縣。近年來，房縣青峰鎮(zhèn)還發(fā)現(xiàn)了尹氏宗祠、族譜和墓葬等文物遺址，并經(jīng)過國內(nèi)眾多詩經(jīng)研究專家確認(rèn)。
成書于南宋理宗嘉熙三年的《方輿勝覽》說尹吉甫為房陵人。尹吉甫死后，葬于十堰青峰山，今碑文尚存。
經(jīng)專家考證，證實(shí)尹吉甫死后葬在了他的出生地房縣青峰鎮(zhèn)。
相傳，周宣王病危時，托付尹吉甫等幾位大臣輔佐周幽王繼續(xù)振興大業(yè)。但周幽王沉迷于酒色娛樂，不理朝政。尹吉甫多次進(jìn)諫，嚴(yán)詞規(guī)勸，幽王充耳不聞，并任用奸佞，倒行逆施，尹吉甫憤然辭職，告老還鄉(xiāng)。幽王七年（西歷前775年），78歲的尹吉甫遭受連續(xù)打擊抑郁而逝。幽王知道后，賜他金棺厚葬。尹氏家族為了防止盜墓，修建了真真假假12座墓，分別位于房縣的青峰山和萬峰山等12個地方。
在12座墓中，已確認(rèn)為尹吉甫真實(shí)墓地所在地的是一座人造山，這座山就在青峰鎮(zhèn)政府對面，古代叫尹家山，新中國成立前還有很多關(guān)于尹吉甫的石碑，世代都有守墓人為其守墓。這個地方現(xiàn)名松林埡。
專家觀點(diǎn)：
尹吉甫，詩化的人生
在前不久舉行的十堰第一批歷史名人活化工程課題研究路演展示與答辯環(huán)節(jié)評議活動中，竹溪縣文化館副館長陳如軍在現(xiàn)場答辯時表示，研究尹吉甫具有文化、社會等多個方面的重要價值。
在文化價值方面，他編撰了《詩經(jīng)》，是中華詩祖。《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的元典，也是世界文化的重要組成部分。這是我們十堰人的驕傲，因?yàn)樗呀?jīng)為我們創(chuàng)立了一座別人無法跨越的高峰。在社會價值方面，尹吉甫出將入相，立下了不朽的功勛。
這位2800多年前的歷史名人，今天更具有活化的價值，也是我們傳承中華精神、守住中華文脈的需要。
中國詩經(jīng)學(xué)會會員、十堰市詩經(jīng)尹吉甫文化研究會創(chuàng)建人袁正洪認(rèn)為，尹吉甫“文能附眾，武能威敵”，不僅是偉大的詩人，還是卓越的思想家、政治家、軍事家、哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂家、武術(shù)家、最早的稅務(wù)高官、最早的市場管理高官。他是湖北歷史上第一文化名人，被列入國家級非遺項(xiàng)目名錄。
（來源：秦楚網(wǎng)）
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