中華民族婚嫁文明的開(kāi)端之地——天水鳳凰山
中華民族的文明史被稱(chēng)為上下五千年，而羲皇故里天水大地灣遺址的發(fā)掘，將中華民族的文明史推到了八千年。在大地灣出土的一座座遠古先民聚集的遺址中，在出土的一件件陶器中被證實(shí)，神話(huà)傳說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)。
在距今約七千多年前，伏羲部族和女?huà)z部族主要生活在渭河、
葫蘆河流域的高臺或山巔之上，卦臺山和古邽山是他們的主要活動(dòng)區域。研究表明，女?huà)z代表的是母系社會(huì )的沒(méi)落時(shí)期，伏羲代表的是父系社會(huì )的開(kāi)始時(shí)期。
伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左傳》《管子》《周易》《莊子》《國語(yǔ)》等先秦典籍都有關(guān)于伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說(shuō)：“余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”
《三家注史記三皇本紀》：太皞庖犧氏，風(fēng)姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥。履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀。蛇身人首。有圣德。仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地，旁觀(guān)鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。始畫(huà)八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。造書(shū)契以代結繩之政。于是始制嫁娶，以?xún)槎Y。
伏羲在對人類(lèi)的貢獻中最重要的一項就是“始制婚嫁”，生人而知父母，被視為中華民族文明開(kāi)端的重要標志之一。
在婚嫁還沒(méi)有開(kāi)始的洪荒時(shí)期，據傳說(shuō)上古時(shí)期，天地玄黃，宇宙洪荒。渾水成災，旱澇難以分明，風(fēng)姓氏族慘遭橫禍，只留伏羲女?huà)z躲過(guò)一劫，某日天神授意其兄妹完婚以造子民，這使伏羲女?huà)z難過(guò)不已。天神提出三個(gè)條件，如果都能順成就答應完婚，于是他們來(lái)到圭山（今鳳凰山）西南角的磨子梁頂上，伏羲女?huà)z二人各執一扇磨盤(pán)同時(shí)滾下山谷，結果磨盤(pán)在山下重合為一；
又一人拿針，一人執線(xiàn)扔下山谷，結果線(xiàn)穿入針眼；他們又各自在對面山頂點(diǎn)起篝火，冒出的煙在天空又合成一簇，直通上天。這三個(gè)巧合使他們心悅誠服，便答應天神兄妹結婚完成生育子民的大業(yè)。
后世所說(shuō)的“天作之合”的典故就出自此處。而奉天命成婚的地方就在邽山上的“磨子梁”和“穿針溝”，即今鳳凰山磨子梁和穿針溝，這兩個(gè)地名的神話(huà)傳說(shuō)代代相傳，延續至今。
神話(huà)終歸是神話(huà)，但通過(guò)研究表明，在鳳凰山磨子梁和穿針溝依山脊而下，就是發(fā)現大量新石器時(shí)代中期遺跡的凌家窯，在這里還發(fā)現大量的代表新石器文化標記的石斧石鐮以及紅陶器皿。說(shuō)明這里曾經(jīng)生活著(zhù)大量的原始先民，同時(shí)這里又是伏羲部族立圭測時(shí)定四極的地方。早在漢代這里就建有媧皇宮，供人們祭祀，這里距離伏羲畫(huà)卦的卦臺山又非常的近，不排除兩個(gè)部族在這里以鹿皮為聘禮，始婚嫁。
將鳳凰山的磨子梁和穿針溝打造成中華民族婚嫁文明的開(kāi)端之地，典故“天作之合”的由來(lái)之地是非常有意義的，文化就應該尋根溯源，水無(wú)源則不流，文化亦是如此。
（作者：金懷斌，責任編輯：刀客虛谷）
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