上官云飛“得道”二字刻于玉山藍河風(fēng)景區石壁上
應玉山藍河風(fēng)景區李總之邀，撰寫(xiě)“得道”二字，將刻于玉山藍河之山壁上，不勝惶恐，想那玉山歷代名人輩出，有白居易玉山游記之《游悟真寺詩(shī)》，錢(qián)起詩(shī)記——藍田溪與漁者宿，有尾生抱柱、玉山傳說(shuō)、彩鳳棲玉與傳國玉璽、玉山拜天與五德信仰、藍橋傳說(shuō)、道家七十二福地等，我一介文學(xué)愛(ài)好者也留墨寶，豈不是班門(mén)弄斧？但好友再三催要，也只能硬著(zhù)頭皮完成任務(wù)了。
想想日后我身體雖化成灰，但精神不滅，靈魂仍在，兒子孫子緬懷的時(shí)候，也可以見(jiàn)字如見(jiàn)人，這倆字倒也寫(xiě)得值得。我驕傲。
得道，得到。得到的就一定是你的嗎？沒(méi)有得到又何妨？
上官問(wèn)老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚說(shuō)：“砍柴擔水做飯。”上官問(wèn)：“那得道后呢？”上官尚說(shuō)：“砍柴擔水做飯。”上官又問(wèn)：“那何謂得道？”老和尚回答說(shuō)：“得道前，砍柴時(shí)記著(zhù)挑水，挑水時(shí)惦記著(zhù)做飯；得道后砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”
小時(shí)候經(jīng)常背“得道多助，失道寡助”，不明白什么意思，后來(lái)又學(xué)習“道可道，非常道，名可名，非常名”，朦朦朧朧的意思。道在哪里呢？不在老師那里，也不在菩薩那里，道在你自己那里，“自本自根”，自己本來(lái)有的。
道，極致的宇宙世界觀(guān)、世界規律、規則。問(wèn)道，聞道，知道，行道，才能得道。問(wèn)道是開(kāi)始，是生命的思索；聞道是認知的過(guò)程，所謂真法難聞，探索的過(guò)程是坎坷的；知道是認知的結果，理解是知道的準則；行道是身體力行，只有行道才能使得道長(cháng)存。
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