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        上官云飛“得道”二字刻于玉山藍(lán)河風(fēng)景區(qū)石壁上

        應(yīng)玉山藍(lán)河風(fēng)景區(qū)李總之邀,撰寫(xiě)“得道”二字,將刻于玉山藍(lán)河之山壁上,不勝惶恐,想那玉山歷代名人輩出,有白居易玉山游記之《游悟真寺詩(shī)》,錢(qián)起詩(shī)記——藍(lán)田溪與漁者宿,有尾生抱柱、玉山傳說(shuō)、彩鳳棲玉與傳國(guó)玉璽、玉山拜天與五德信仰、藍(lán)橋傳說(shuō)、道家七十二福地等,我一介文學(xué)愛(ài)好者也留墨寶,豈不是班門(mén)弄斧?但好友再三催要,也只能硬著頭皮完成任務(wù)了。

        想想日后我身體雖化成灰,但精神不滅,靈魂仍在,兒子孫子緬懷的時(shí)候,也可以見(jiàn)字如見(jiàn)人,這倆字倒也寫(xiě)得值得。我驕傲。

        得道,得到。得到的就一定是你的嗎?沒(méi)有得到又何妨?

        上官問(wèn)老和尚:“您得道前,做什么?”老和尚說(shuō):“砍柴擔(dān)水做飯。”上官問(wèn):“那得道后呢?”上官尚說(shuō):“砍柴擔(dān)水做飯。”上官又問(wèn):“那何謂得道?”老和尚回答說(shuō):“得道前,砍柴時(shí)記著挑水,挑水時(shí)惦記著做飯;得道后砍柴即砍柴,擔(dān)水即擔(dān)水,做飯即做飯。”

        小時(shí)候經(jīng)常背“得道多助,失道寡助”,不明白什么意思,后來(lái)又學(xué)習(xí)“道可道,非常道,名可名,非常名”,朦朦朧朧的意思。道在哪里呢?不在老師那里,也不在菩薩那里,道在你自己那里,“自本自根”,自己本來(lái)有的。

        道,極致的宇宙世界觀、世界規(guī)律、規(guī)則。問(wèn)道,聞道,知道,行道,才能得道。問(wèn)道是開(kāi)始,是生命的思索;聞道是認(rèn)知的過(guò)程,所謂真法難聞,探索的過(guò)程是坎坷的;知道是認(rèn)知的結(jié)果,理解是知道的準(zhǔn)則;行道是身體力行,只有行道才能使得道長(zhǎng)存。

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