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        茶馬古道重鎮云南大理巍山

        巍山茶馬古道重鎮,它作為明清時(shí)期西南的一個(gè)馬幫根據地和必經(jīng)的咽喉之地,顯赫一時(shí)。2007年曾在巍山古城文獻街樹(shù)立了一塊“茶馬古道重鎮”的豐碑。

        如今還保存完整、矗立在云貴高原上的活化石一般的巍山古城,素有“馬背上馱出來(lái)的城市”之稱(chēng)。永建一代回族聚集的村落,很多人也依靠趕馬幫維持生活,形成了如今的“中國歷史文化名村”東蓮花村和大小圍埂、回輝登等趕馬大村

        國家級歷史文化名村東蓮花(范健華攝)

        以前那個(gè)環(huán)境閉塞,交通基本靠走,照明基本靠油,運輸基本靠馬,生活基本靠土的年代,居然還建立起這么一個(gè)文獻名邦,就連當時(shí)京都一代的商人或官員到達此地,也發(fā)出“闊”的感嘆。由此也可以看出馬幫的興盛程度。

        如果停留在生存的緊迫狀態(tài),一個(gè)城市很難以成為文化之地,而巍山古城的馬幫不僅“馱”出一個(gè)城市,還把這個(gè)城市“托”成文化興盛、文人輩出的文明之地。康熙年間連出16個(gè)進(jìn)士,相當于今天一個(gè)地方連出16個(gè)清華大學(xué)生,還有很多文化名人,有很多讀書(shū)人走上仕宦之途,端的是非同小可。加上藏書(shū)豐富,社學(xué)和書(shū)院頗有規模,就被朝廷御封為文獻名邦。那時(shí)候能夠大規模辦學(xué)的地方不多,況且還是在一個(gè)較為偏僻的高原上。這些,都和茶馬古道上馬幫的經(jīng)濟基礎支撐分不開(kāi)。

        如果很文藝范的把趕馬的事業(yè)想象的非常浪漫有趣味,那就大錯特錯了。趕馬和詩(shī)情畫(huà)意是沒(méi)有聯(lián)系的,相反是非常的艱苦。《趕馬調》就有“砍柴莫砍苦葛藤,嫁人莫嫁趕馬人。初一的晚上才結婚,初二的早上就出門(mén)。”就十分形象的道出了趕馬的艱辛。萬(wàn)里迢迢,風(fēng)餐露宿,一般人翻山越嶺,連續走上兩天路都受不了,何況長(cháng)年累月長(cháng)途跋涉?

        山間鈴響馬幫來(lái)(趙志敏攝)

        不僅如此,歷盡艱辛之后,半路上所得到的利潤還常常會(huì )被坐收其成的攔路劫匪劫掠一光,生命和財物都難以得到保障。針對這種情況,蒙化(巍山古稱(chēng))的馬幫結成馬幫組織,形成好幾個(gè)大馬幫。

        山間鈴響馬幫來(lái)(柳文慶攝)

        馬幫的頭領(lǐng)稱(chēng)為馬鍋頭,馬匹也分成前中后馬隊。中途敲铓鑼?zhuān)ハ嗪魬ㄟ^(guò)不同的敲打方式設置,進(jìn)行匪訊警報、問(wèn)題發(fā)送、保持整體推進(jìn)等聯(lián)系。馬幫還為此配備了武器,遇到匪徒攔截,就展開(kāi)戰斗自衛。還因為水土不服、不勝瘴氣等原因,常常有很多趕馬人長(cháng)眠于異國他鄉。

        山間鈴響馬幫來(lái)(柳文慶攝)

        山間鈴響馬幫來(lái)(柳文慶攝)

        盡管如此,鐵骨錚錚的趕馬人還是趕著(zhù)隊伍龐大的馬匹,在鈴鐺聲中,進(jìn)行著(zhù)萬(wàn)里長(cháng)征,書(shū)寫(xiě)出一行行無(wú)聲的壯麗而璀璨的生命篇章。

        巍山馬幫基本上是走四方,向北到北京,甚至朝鮮一帶,向西到西藏尼泊爾甘肅陜西一帶,向南則大多到達緬甸越南泰國等地。

        馬幫各種用品(馬加彪攝)

        馬幫用品—馬燈(馬克偉攝)

        那時(shí)候,官方還組織人力物力修建了不亞于萬(wàn)里長(cháng)城一般的茶馬古道。巍山鳥(niǎo)道雄關(guān)至今還保留著(zhù)好幾段石板鋪成的驛道,當時(shí)是沒(méi)有挖土機之類(lèi)的,石塊運送就依靠人背馬馱,工程驚人。趕馬漢子矯健的身影就搖晃在古道上,迎著(zhù)西風(fēng)或者春風(fēng),一路而去。

        回族馬幫(馬克偉攝)

        回族馬幫(馬克偉攝)

        抗日戰爭后期,日本封鎖中國,為打通滇緬公路,巍山馬幫傾巢出動(dòng),幫助國家運輸物資,付出了可歌可泣的貢獻。

        春秋來(lái)往,寒暑易節,山間傳來(lái)聲聲鈴響。此情此景,你會(huì )不由自主的想起一首歌,蕩氣回腸:

        (附)云南民歌《趕馬調》

        女:砍柴莫砍苦葛藤,

        有囡莫給趕馬人,

        他三十晚上討媳婦,

        初一初二就出門(mén)。

        男:你要出門(mén)莫討我,

        若要討我莫出門(mén),

        我討你差下一番帳,

        不走夷方帳不清。

        ……

        名勝巍山天下聞,發(fā)祥南詔史流芳”。巍山歷史悠久,文化燦爛,自然風(fēng)光神奇秀麗,民族風(fēng)情絢麗多彩,民俗民風(fēng)淳厚古樸,旅游文化資源豐富,文物古跡眾多。

        巍山是云南設置最早的郡縣之一,是南詔國的發(fā)祥地,清代御封的“文獻名邦”,是紅河的發(fā)源地,有國家級森林公園、全國道教名山彝族祭祖圣地巍寶山,有鳥(niǎo)類(lèi)遷徙的要沖鳥(niǎo)道雄關(guān),有回族風(fēng)情濃郁的東蓮花國家歷史文化名村,巍寶山會(huì )、“二月八”彝族祭祖節、火把節和回族古爾邦節、開(kāi)齋節等節日各具特色。豐富的自然歷史文化民族資源造就了巍山南詔古都、彝祖故里、道教圣地、紅河之源、鳥(niǎo)道雄關(guān)、和諧回村六張名片

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