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        古代玉器文化是當代玉雕藝術之淵源

        5月6日,由著名良渚古玉專家、浙江文物考古研究所研究員王明達老師帶領,杭州玉器研究院一行10人蒞臨徐州,進行為期三天的戰(zhàn)漢玉器專題研討。

        來自杭州西湖良渚故里的玉友們觀摩了徐州博物館、楚王陵;考察了邳州頗有盛名與規(guī)模的古玉作坊;聽取了我的《徐州戰(zhàn)漢玉器與邳州仿古玉雕》的專題介紹。還就部分經(jīng)典的戰(zhàn)漢及古玉器藏品上手細察考量,研究交流。

        王明達研究員長期從事良渚文化考古發(fā)掘和研究,曾主持發(fā)掘了良渚遺址群內最具代表性的反山、瑤山、匯觀山遺址、莫角山遺址以及其他大小不一的四五十座遺址。著有《反山》(和方向明合作)、《良渚文化石器研究》(與日本學者中村慎一合作)、《良渚遺址群田野考古概述》等。

        王明達現(xiàn)為中國文物學會玉器專業(yè)委員會副會長,中國考古學會理事,浙江省文物鑒定委員會委員,中國江南水鄉(xiāng)文化博物館顧問。

        徐州的戰(zhàn)漢玉器堪稱一絕。漢時的這里屬于諸侯國楚國,十二代楚王的陵墓遍布周邊。幾十年來,出土的漢代玉器不僅種類繁多,而且精美異常,真實地反映了2000多年前的漢代楚國,所擁有的精湛制玉技藝水平和發(fā)達的制玉業(yè)。

        徐州博物館的一大特色,就是專有陳列室展出漢玉瑰寶,其品位規(guī)格之高直令人嘆為觀止。這是一方漢代玉器的圣地,對研究漢代玉器的造型藝術,探討琢雕刻磨的痕跡與技術,有著直觀的感觸和特殊的意義。

        經(jīng)過幾十年的發(fā)展,徐州下屬邳州的古典玉雕頗具規(guī)模。徐州周邊多有漢代玉器出土,有的就在邳州境內,既有參照又有技工,這就催生了當?shù)氐?“古代玉器仿制行業(yè)”。根據(jù)邳州政府官方的統(tǒng)計,邳州玉器制作的從業(yè)人員有5、6萬人。

        邳州仿古玉器的是一種客觀存在與文化現(xiàn)象,幾十年所形成的地域特色產(chǎn)業(yè)不應被漠視。這既是繼承,也是發(fā)展。邳州仿古玉器的特點指向明確,主要是“戰(zhàn)漢玉器”,且追求“工藝精湛”、“品相到位”。說實在話,這里面有相當水平的技術含量。若是收藏與研究漢代玉器,不了解邳州的“古玉產(chǎn)業(yè)”及其制品則難免掛一漏萬。

        對待具有相當技術含量的仿古玉器,不能夠一概而論都是“假”的。應當認識到,這是時代的產(chǎn)物。首先要放平心態(tài):哪里有這么多的真古玉?!另一方面也應當承認:一些中規(guī)中矩的精仿作品,是可以作為“漢代玉器”的“復制品”的。

        鑒別真品與精仿,一看“工”,就是“痕跡”,高速、低速“砣的顯微崩口”;二看“質”,就是“結構”,玉的“肌理變化”;三看“神”,就是神韻“接氣”,整體一口氣。總之,無論真與仿,徐州值得來。

        古玉尤其是戰(zhàn)漢古玉的鑒賞、鑒定,雖然是“仁者見仁,智者見智”,雖然是“道高一尺魔高一丈”。只要是熟悉道行,知道真也知道仿,克服自以為是,還是可以細察的。很多的時候,建立正確的辨別分析的邏輯關系,比鑒定結果的本身還要重要。交流中杭州玉友多有贊同,感到不虛此行!

        三年前與王明達研究員相遇新疆瑪納斯,其時國家文物鑒定委員會玉器專業(yè)委員會年會召開,分組討論由王老師作主持,王老師言簡意賅,快人快語,要求組里與會代表都講講,每人五分鐘,顯示了主持者的盡職與公道。

        我是從克拉瑪依烏魯木齊經(jīng)瑪納斯,當時是到會場聽別人發(fā)言。討論時王老師看我在場說,也發(fā)發(fā)言吧!我即簡單介紹自己早年玉雕的經(jīng)歷和現(xiàn)在古玉研究的情況,不想引起了眾人關注,紛紛互留手機號相識,也由此與王明達老師建立了聯(lián)系。

        去年我到浙江參加活動,經(jīng)過杭州曾與王老師、徐院長短暫交談,知道杭州有許多玉友鐘情于戰(zhàn)漢玉器,遂相約擇機來徐州現(xiàn)場觀摩。又是一年,杭州玉友于今蒞臨徐州。有朋共賞漢玉,不亦樂乎?!

        同道相見分外高興,相談甚歡,相交恨短,意猶未盡。隨即而草成:西子湖畔鑒玉家,仰慕戰(zhàn)漢玉文化;結緣三載今又逢,良渚勝跡有賢達。是為本次活動記。

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