走進(jìn)桂林歷史傳說(shuō)最多的伏波景區還珠洞
伏波山位于桂林市濱江路北端的伏波公園景區， 東瀕漓江，北臨疊彩山，西南與獨秀峰相望。山舊名波，因山前浸江濱，波浪 洶涌，有麓遏瀾回之勢，故名伏波。
伏波山
明代徐 淮《增建玉皇閣記》稱(chēng)：“癸水門(mén)之北，有山突起，盤(pán)矗霄漢，俯枕江滸，波流縈回，殆嶺 南一勝地也”。清代詩(shī)人張聯(lián)桂《伏波山放歌》：“城邊一峰拔地起，嵯峨俯瞰漓江水。江 流到此忽一折，百道灘聲咽舟底。” 傳說(shuō)中，有漢代伏波將軍馬援征安南曾駐軍于此，因唐代建伏波廟 于山南， 故有伏波之名。昔有“伏波勝境”之稱(chēng)。
伏波山笑和尚
伏波山上看漓江
伏波景區最值得一看的是還珠洞。洞內石壁有石紋如紫白二蛟蜿蜒相向，中間有圓暈似珠，如二龍戲珠，故舊名 “玩珠洞”，宋代張維易名為“還珠洞”，張孝祥題刻于洞口，其由：一說(shuō)昔有漁人入洞得 龍珠，后怕觸怒龍而將龍珠送還洞中；二說(shuō)漢代馬援南征旋歸經(jīng)此，船上載有薏苡，龍王誤 為珠，遂興風(fēng)作浪，使之盡傾。以上洞名自唐宋以來(lái)均通相沿用，今稱(chēng)還珠洞或伏波巖。傳說(shuō)當年伏波將軍馬援南征回朝，用船運載買(mǎi)來(lái)的薏苡回中原作為藥用，路過(guò)這里時(shí)，有人誣告他運的是從合浦搜刮來(lái)的珍珠，他為表明心跡，將“珍珠”倒入漓江，讓珍珠流回去，故名還珠洞。這個(gè)傳說(shuō)還有其它版本。
還珠洞洞口
還珠洞原稱(chēng)東巖，巖口東 向漓江，要乘船進(jìn)出。
還珠洞石刻與塑像
還珠洞
伏波公園不寬，1990年公 園面積1.16公頃。感覺(jué)還是值得一走的。范成大在伏波山北臨水處建癸水亭， 成為宋代桂林水上游覽的發(fā)落點(diǎn)之一，還在伏波山西麓建正夏堂。
還珠洞題字欣賞
還珠洞、大悲古洞等處現存的112件摩崖石 刻中，宋代石刻占62件。明代在山頂建有龍王祠。民國36年(1947)辟 為河濱公園，并將疊彩山定粵寺大鐵鐘、鐵鍋移至山麓，別成一景。
還珠洞內臨江洞口處有石垂懸而下，距地寸許，名試劍石。傳說(shuō)這是漢代伏波將軍馬援的試劍處。桂林民間還流傳說(shuō)：“石頭連，出狀元。”說(shuō)這根石柱能伸會(huì )縮，一旦與地面連接，便有桂林人考中狀元。
試劍石上有石刻
"蓉鏡“題詞
試劍石前臨伏波潭，深不及20米，清澈如鏡， 倒影如畫(huà)，有“蓉鏡”之稱(chēng)。
山勢陡峭，絕壁生樹(shù)
據史載， 唐代后期，伏波山是桂林佛教盛地，現還珠洞內尚存有唐大中年間(847—859)佛教摩崖造像 45龕219尊（ 也有說(shuō)是239尊）。 宋代，還珠洞臨江處被作為桂林水路游覽的主要發(fā)落點(diǎn)，自此登舟南下可游象 山、雉山、南溪山，而北上可達疊彩山、虞山，橫江至對岸二江口入小東江，可覽七星山、 穿山、塔山，入漓江后又可經(jīng)雉山游陽(yáng)江，入西湖可觀(guān)西山、隱山，經(jīng)朝宗渠過(guò)騮馬山、老 人山、鸚鵡山、回龍山、虞山，再回到漓江。
千佛巖大門(mén)
單佛像
群佛像1
群佛欣賞2
群佛欣賞3
抗日戰爭期間， 在伏波山南麓開(kāi)鑿進(jìn)入還珠洞的另一通道， 但比較狹窄。 民國36年 (1947) 6月28日市府決定把伏波山開(kāi)辟為河濱公園，11月27日修筑公園大門(mén)，并把疊彩山定 粵寺內的大鐵鐘和萬(wàn)人鐵鍋移至伏波山腳下存放，園內建有市府花圃。
蔣廷松原創(chuàng )
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