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        「助力旅發(fā)大會(huì)」望都縣市級(jí)非遺項(xiàng)目—堯母?jìng)髡f(shuō)

        第四屆保定旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)召開(kāi)在即,望都縣奮戰(zhàn)在旅發(fā)一線、各行各業(yè)、各界群眾滿懷憧憬和期待,他們以實(shí)際行動(dòng),通過(guò)不同形式為旅發(fā)大會(huì)助力加油、增光添彩。

        為了進(jìn)一步弘揚(yáng)望都縣的地域文化特別是非遺文化,使廣大游客更多地了解望都豐富而獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使八方來(lái)客發(fā)現(xiàn)望都、了解望都、熱愛(ài)望都,我們將陸續(xù)刊載系列報(bào)道,同時(shí)預(yù)祝此次大會(huì)圓滿成功

        堯母?jìng)髡f(shuō)

        “堯母?jìng)髡f(shuō)”是流傳于望都一帶的民間文學(xué),2016年5月20日被保定市人民政府公布為保定市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

        祭拜堯母 胡勝紛 攝制

        祭拜堯母 胡勝紛 攝制

        保定市人民政府頒發(fā)的牌匾 (保護(hù)單位:堯母文化學(xué)會(huì))

        “堯母?jìng)髡f(shuō)”以堯母的故鄉(xiāng)——河北省望都縣為分布核心,兼及順平唐縣等地以及堯帝建都的山西汾陽(yáng)一帶廣泛傳播。望都縣一帶戰(zhàn)國(guó)時(shí)以堯母之名置慶都邑,秦時(shí)置慶都縣,境內(nèi)人文積淀深厚,和堯母相關(guān)的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。

        望都縣歷史兩千多年,文化底蘊(yùn)豐厚,從慶都邑到慶都縣,再到望都縣,幾易其名,無(wú)不與誕生于此的以為中華民族偉大母親的名字——慶都有關(guān)。由“堯母文化”、“辣椒文化”、“孫氏太極拳文化”構(gòu)成的望都文化,是傳統(tǒng)文化、產(chǎn)業(yè)文化和養(yǎng)生(健身)文化的有機(jī)結(jié)合,濃縮著望都縣域文化精華,彰顯著望都人文精神。

        望都新穎調(diào)《堯母慶壽》劇照 王振莊攝制

        堯母慶都畫(huà)像 趙國(guó)宏

        堯帝的母親陳鋒氏慶都,是炎帝部落德才出眾的女子,與帝嚳聯(lián)姻,孕十四個(gè)月生下放勛(即后來(lái)的堯帝),她將全部仁德智慧系數(shù)傳于兒子,使放勛成長(zhǎng)為華夏文明始祖、中華上古五帝之一,為帝堯開(kāi)創(chuàng)中華文明肇始奠定思想基礎(chǔ)。她的思想精髓成為儒、釋、道學(xué)說(shuō)的淵源,其中的母教理論、孝悌觀念、濟(jì)世思想影響深遠(yuǎn),是人類(lèi)從蒙昧走向文明的思想起源。

        望都文化學(xué)者編著的堯母文化叢書(shū) 王振莊攝制

        正因?yàn)樗鰹橹腥A母親的輝煌歷史功績(jī),歷代帝王先賢對(duì)她奉若至圣,先后有六位帝王親自到堯母陵前拜謁:漢光武帝撥款建陵,漢章帝冊(cè)封“靈臺(tái)大母”,清乾隆帝四次謁陵,頒旨改縣名,并親書(shū)“中天啟圣”。她的陵墓是中國(guó)最古老的帝母陵廟,兩千多年香火鼎盛。為了紀(jì)念她,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)置慶都邑,秦時(shí)置慶都縣,東漢時(shí)根據(jù)張晏《 注》中“登堯山望都山”的記載改為望都縣,以后縣名在“慶都”與“望都”間數(shù)度更換,但萬(wàn)變不離其宗,那就是對(duì)這位中華第一母親的敬仰和追念。 漢書(shū)>

        帝堯之雄才大略源于母親的教誨,堯母后裔的幾十個(gè)姓氏廣泛分布中華大地,人口眾多,中華傳統(tǒng)文化離不開(kāi)堯母文化的根源。

        對(duì)于堯母的歷史功績(jī),可以歸納以下幾點(diǎn):一是促進(jìn)了民族融合。慶都與帝嚳的婚姻形成于帝嚳帶領(lǐng)部落東遷的過(guò)程中。當(dāng)時(shí)部落之間因?yàn)樯嫘枰l(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)很多,且手段非常殘忍,慶都部落與帝嚳部落之間的爭(zhēng)戰(zhàn)因?yàn)閮烧叩木喗Y(jié)婚姻而免除,兩個(gè)部落因此能夠和平相處,成為當(dāng)時(shí)科學(xué)處理部落關(guān)系的榜樣。

        劉蘭芳先生講說(shuō)堯母?jìng)髌?

        二是使得炎帝部落的許多技術(shù)得以廣泛傳承。歷史上炎帝種五谷,制麻布衣,練絲為弦,削木為弓。炎帝又稱神農(nóng)氏,他嘗百草以救夭傷之命,是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的始祖。 慶都作為炎帝部落的優(yōu)秀人才,與帝嚳結(jié)合后,把本部落的諸多先進(jìn)文化技術(shù)如音樂(lè)、制陶、醫(yī)術(shù)等傳授給兒子和社會(huì),使堯帝在以后開(kāi)創(chuàng)后世文明起到至關(guān)重要的作用。

        堯母陵遺址“五鳳墻”

        堯母陵碑拓 望都縣文保所提供

        2018年堯母文化學(xué)會(huì)換屆大會(huì)

        三是思想精髓成為中華文化各流派的共同淵源。慶都作為原始社會(huì)的家庭教育專(zhuān)家,開(kāi)創(chuàng)了中華文化先河。以母教理論、孝悌觀念、濟(jì)世思想為核心的堯母文化影響深遠(yuǎn),是人類(lèi)從蒙昧走向文明的思想起源,也是中華文化各流派的共同源頭。

        來(lái)源:文化壹點(diǎn)鐘

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