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        這是我的家鄉(xiāng)“湖南洪江”,一個山美水美的地方!

        這是我的家鄉(xiāng)

        一個山美水美的地方

        比起大城市的喧囂和繁華

        我更喜歡這里的寧靜、溫暖

        和淳樸的人民

        ?

        航拍/視頻:黑哥

        《洪江山水》

        文:曾湘洪

        三山二水古城”,以豐厚的文化內(nèi)涵,使洪江成為旅游資源的富極區(qū)。

        “三山”者:嵩云山、密巖尖、天柱峰寺廟林立,為宗教文化之圣跡。

        “二水”指:沅江、巫水,碧波映綠,為生態(tài)文化之名勝。

        “一古城”曰:洪江古商城,發(fā)祥財源,為商道文化之標本

        山以水而輝、水以山而媚,城以山水而貴。

        中國人評價一座城市,都是以山水美來為尺度。山水是一座城市的名片,也是一座城市生命的靈魂。

        洪江古商城正是以“山為骨架,水為血脈”凸顯其魅力與特色,讓世人寓情珍視,聲名遠播的。

        洪江的山水,也是一種文化。是人與環(huán)境自然和諧的文化。

        山水作為一種文化觀念始于西周文王時代的《易》。八卦中“天、地、雷、火、風、澤、水、山”,八種自然現(xiàn)象;處于不變的自然物質(zhì),只有“山、水”和“地”,這是“天人合一”觀念的核心。

        在易的啟發(fā)下,我國東周戰(zhàn)國諸子百家都奉行山水自然觀。

        山文化:最早是原始社會的先民對自然物的祭祀——圖騰,即對山神的崇拜。“山不在高,有仙則名”。這個“仙”即是人“灌入”的“仙氣”。人們把對自然的熱愛情感化為理性認識,即所謂“仁者樂山”,賦予山以德性。

        水文化:水是人類生命載體,是人們最親近的神靈,中國文人認為,水也是帝王行政的指示器、上天的化身、“天人合一”的媒介物。在對水的崇拜中,人們賦予水之潔性、智性、仁性、靈性、才性、柔性、宏性。洪江人則另加以財性、福性。對水的喜愛叫“智者樂水”。因為“天下之多者水也,浮天載地,高下無所不至,萬物無所不潤”。

        洪江人對山水更是崇拜有加。首先選擇有山有水之地作為自己的生活家園。在“三山、兩水”最佳地方立寺建廟。且有劃龍船、放生、打醮、祭祀之習俗。

        洪江人“寄情于山,寄命于水”,有詩為證。清康熙四年(1665)儒商梁嘉瑞有暇,登臨嵩云山,即賦詩詠懷:

        倚杖陟嵩云,飄然出世群。

        松間仙犬吠,云際梵鐘聞。

        江水雙流會,山花萬卉芬。

        由來修煉地,郝祖有成勛。

        此詩首句寫嵩云山之高之峻,不拄手杖難上,后登臨到叢林密布、古松蔽天的峰頂,峰巒青翠,如波濤奔來,豪氣頓生。詩人極目遠眺,心目俱爽。沉浸于飄蕩神逸的云天仙境,經(jīng)商幸苦的勞累,在這百花吐芬、山泉涓涓、天狗相吠、梵鐘相聞、肅穆幽靜的境界里,一洗而空。他欣服“自古名山多高僧”。郝祖師眼光超然,能在“兩水相合,演成太極圖”的洪江,修此廟宇。

        另一位名叫唐守喜的洪江商人于乾隆4年(1776)某日游嵩云山,寫下“游第一山”(即湘西第一山):

        石徑盤修竹,閑門列遠峰。

        枯禪機欲息,上客興方濃。

        清曉羨飛鶴,深寒念蟄龍。

        城邊幾畝宅,山下一林松。

        任送監(jiān)風拆,還聽靜夜鐘。

        無能堪臥雪,那復(fù)記秋冬。

        可見此翁是在一個冬尾春初、微風涼意的清晨上山的,盡管此時寺廟是安靜了,但仍有許多游客沿著青石板鋪設(shè)的小路,穿過茂密的松樹、竹林來登峰游覽。看到這里鳥語花香、四季如春,自然景色與古城人文風光相和諧之美。商人詩興大發(fā),沉吟佳句,幾乎忘記了時間與季節(jié)。

        再看清嘉慶元年(1796),另一位當?shù)?a href='/mingren/' target=_blank>名人龍延璽描寫沅江之水的詩篇:

        沅江月正照中流,石燦沙明景最幽。

        影落冰壺清見底,光浮玉檻冷侵眸。

        數(shù)聲長笛青山暮,一棹扁舟碧樹秋。

        九肋香肥煞異鱉,何妨達旦任霄游。

        詩中“九肋”即“九尾魚”,是一種極其罕見的魚種。

        通過這首詩,我們可以想象,洪江當時的生態(tài)環(huán)境包括空氣和水源是何等的優(yōu)質(zhì)。

        傍晚時分,皓月中天,水中的沙石清澈見底。詩人結(jié)友相伴,架一葉小舟,駛?cè)雰砂兜?a href='/qingshan/' target=_blank>青山樹影里,一邊橫笛輕吹,一邊把酒臨風,一邊持桿垂釣。秉濃濃興致,徹夜游覽于如詩如畫的山水長卷里。

        還有兩首即寫洪江山水,又寫洪江古城的詩篇,更讓人回味。一首是乾隆41年(1776)洪江文人唐仕陛的,另一首是同代文人梁嘉瑜的。正巧都是寫“雄溪”(洪江)。

        其一:

        奇峰南岸逼蒼穹,進出雙流衍派雄。

        隘塞西南氵舞接,帆檣上下澧沅通。

        鷺停淺渚依葭白,花發(fā)春江映水紅。

        回首馬候平蕩后,五溪長沐太平風。

        其二:

        盡日滄波翠靄籠,蘭舟絡(luò)繹往來通。

        桃源水接花明岸,白社山連鳥弄風。

        遠客爭營千貨集,上游獨踞五溪雄。

        共欣圣澤遐荒僻,瘴雨蠻煙一洗空。

        前一首:寫洪江兩河四岸群峰相擁,盡管往返于沅水至長江流域的洪江商船,揚帆飛動、浩浩蕩蕩,但并不有干擾驚嚇棲在沙灘蘆葦悠閑自在的鷺鳥。好一幅“花映江水紅”的太平安康景象。

        后一首:也寫了洪江山明水秀的自然美,也描繪了洪江水運繁忙商業(yè)興旺的美好畫面。同時也寫了因朝廷的重視,才會有洪江的文明昌盛。

        還有許多名人名篇,描繪洪江山水美麗,在此不列舉了。

        方山水,養(yǎng)一方人。

        洪江因山而福,因水而富,因山水而旺。

        洪江山水,是洪江人賴以生存的根本,開發(fā)旅游最珍貴的天然資源,也是自然景觀對古商城人文景觀最完美的輔襯。2003年,國家歷史文化名城專家,國家文物局專家組組長羅哲文、國家建設(shè)部《中國風景》雜志社、世界遺產(chǎn)專家組專家鄧微先生、中國城市規(guī)劃設(shè)計院的總規(guī)劃師王景慧教授、周建明博士、北京林業(yè)大學博導(dǎo)、全國園林專業(yè)指導(dǎo)委員會、國家建設(shè)部風景名勝區(qū)專家顧問唐學山先生等,在看了洪江連綿起伏的原始次森林、萬頃竹海、沅江、巫水風光帶以后,稱“洪江風景、生態(tài)資源和品質(zhì)極佳,屬于國家級,完全可以申報國家風景名勝區(qū),可與申報國家歷史文化名城同步進行”。

        江山雖好,還須人工造化,敢于創(chuàng)造神奇的洪江人,正開始實施宏偉規(guī)劃,創(chuàng)造綠色生態(tài)家園。相信洪江山水明天會更美。

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