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        最美蒙城人間八景

        蒙城縣是一個(gè)近4000年的歷史古城,有“北冡”,“漆園”、“山桑”、“淝水”、“渦陽(yáng)”、“蒙城”之稱(chēng)。

        歲月悠悠,戰火連綿。由于歷代統治者的相互爭斗、火拼,蒙城八景也屢遭劫難,加之愚人的破壞,而今勝景已殘缺不全,有的面貌已非,有的不復存在。盡管如此,但從史書(shū)的記載中,在 遺址、遺跡的勘查、修復中,依然可以展現出中華民族優(yōu)秀文化的一個(gè)側面。特別是“蒙城八景”,明代蒙城縣尉李廷甫曾有《合詠八景》詩(shī)予以高度概括:

        渦水晚舟橫,長(cháng)虹落澗聲。曉鐘慈氏寺,春雨漆園城。

        雪壓狼峰白,泉流圣水清。西橋明月夜,蝴蝶夢(mèng)莊生。

        其中“西橋明月夜”,后人改為“嵇山明月夜”,以紀念魏晉著(zhù)名文學(xué)家嵇康曾在此隱居之故。

        景點(diǎn)介紹

        蒙城八景,即:渦河晚渡、冷澗垂虹,慈氏曉鐘、漆園春雨狼峰霽雪圣井甘泉嵇山夜月、莊樓夢(mèng)蝶。每景獨俱特色,古往今來(lái),吸引不少尋跡探勝的游客,領(lǐng)略古蒙城的風(fēng)采。以飽眼福。有的留下千古絕唱的詩(shī)文佳句,使后人浮想聯(lián)翩。咀嚼品味,以陶冶情趣。

        渦河晚渡

        “渦河晚渡”;在渦河分洪閘偏東不遠。從前此處人煙稀少,渡口無(wú)橋,霞光映紅了大地。河水里灑滿(mǎn)了金花。岸邊柳,婀娜多姿。鳥(niǎo)雀歸巢,人聲鼎沸。成群結隊的鵝鴨,游著(zhù)叫著(zhù)湊熱鬧。《蒙城縣志》第十二卷,田本沛詩(shī)云:

        落日掛輕舟,山桑古渡頭,

        煙波江上客,飄泊何時(shí)休。

        渦河古已有之。相傳夏王朝初期,過(guò)氏部落家族曾居于此,繁衍生息命此河為“過(guò)河”。過(guò)了若干年后又改為“渦河”。

        渦河發(fā)源于河南開(kāi)封市南,是淮河流域的一大支流。上游為雙干河道,北為惠濟河,南為渦河,兩河道于亳縣匯合后,流經(jīng)疵陽(yáng)、蒙城至懷遠縣入淮河。全長(cháng)396公里,蒙城境內為55公里。深8—10米,河寬200---250米,為蒙城主要河道。

        渦河有很多渡口,以縣城北的渦河渡口最為繁忙。原先的渦河渡口位于城西北角,在今之渦河分洪閘東側。從前,南來(lái)北往的客商、游人和上城的村民,都從這里渡河。每當夕陽(yáng)西下,那落日的余暉,灑滿(mǎn)河面,金光粼粼。加之穿梭般的舟船,驚起的野鴨,悠揚的漁歌,歸巢的鳥(niǎo)鵲,岸邊的垂柳,裊裊的炊煙,宛如一幅動(dòng)人的圖畫(huà)。明代教諭余大中來(lái)蒙時(shí)留下這樣的詩(shī)篇:馬立臨河路,人呼隔岸船。蘭橈迎浪出,宿騖起前川。

        冷澗垂虹

        冷澗是一條很深的河溝,水涼如冰,過(guò)去叫“冷澗溝”,后改名為“冷風(fēng)溝”。位于縣城東南隅,今東

        南園一帶。溝深岸陡流水潺潺流水叮當,象山間流水;溝的中段有一弓形石橋,雨后天晴,陽(yáng)光照映,水面常常出現一條彩虹,名日“冷澗垂虹”。當地還有這樣的傳說(shuō):冷澗溝畔曾住一富婆,她對童養媳十分刻薄,不打即罵,百般刁難。一天,她拿出一塊白布遞給童養媳,說(shuō);“我年紀大了,你把這塊白布拿到溝里捶洗成紅色,留我做壽衣用,如辦不到,就休想吃我家的飯,進(jìn)我家的門(mén)”童養媳手拿自布,無(wú)可奈何地來(lái)到冷澗溝邊,面對清沏的流水,自言自語(yǔ)地說(shuō): “這白布咋能捶洗成紅色?”她絕望地哭了。忽然,她面前出現一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老翁。安慰她說(shuō):“孩子,別怕,我幫你!”說(shuō)完,便把白布接到手中,走到溝邊,舉起棒棰,邊捶邊洗,眨眼之間白布變成紅布。童養媳高興地接過(guò)紅布,謝別老人跑回家中。惡婆一見(jiàn),嚇得氣絕身亡。這就是冷澗垂(捶)虹(紅)的傳聞。

        慈氏曉鐘

        慈氏寺又名大寺。位于老城大街南端東側,萬(wàn)佛塔西北首(今城關(guān)第三小學(xué)校址)。據史書(shū)記載,宋有

        化寺,在塔的東北面,元代以后寺廢,元至正六年(1346),在塔的西北側又建一“慈院”。明洪武十五年(1382)重修,改名為“慈氏寺” 。成為蒙城最大的古寺廟之一。有民謠說(shuō): “西慈寺,東興化,中間夾個(gè)大寶塔”寺內建筑輝煌,正殿塑有三尊佛祖、十八羅漢、倒坐觀(guān)音,前殿塑有四大天王。神像千姿百態(tài),栩栩如生。寺院內種有奇花異草,四季飄香。寺內大殿,懸掛金鐘一口,重數千斤。每當拂曉,和尚撞動(dòng)金鐘,其聲音響徹全城。這時(shí),市民商賈,清掃街道,開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè),以迎接八方來(lái)客。

        蒙城明代詩(shī)人李惟一有詩(shī)云:

        古寺杏然靜,金鐘忽發(fā)聲。余音凝夜氣,遠響答雞鳴。

        乍醒黃粱夢(mèng),頻警白發(fā)生。人家各啟戶(hù),初日照山城

        清代詩(shī)人王廷珍也有詩(shī)曰:

        慈氏鐘聲動(dòng)曉風(fēng),獅音夜吼東方紅

        忽然喚醒邯鄲客,納上芒鞋隨呂翁。

        漆園春雨

        蒙城在周、春秋戰國時(shí)稱(chēng)“漆園”,唐天寶元年改為“蒙城”。漆園舊址在今城東北渦河北岸二里許的

        姜樓莊西北和劉寨莊西。這北依梁土山,南臨渦河水,有茂林修竹,沃野平川,肥壯牛羊,勤勞農夫。每當春回大地之時(shí),真是花紅柳綠,清香陣陣,鳥(niǎo)鳴蝶舞,景色宜人。每當早晨,迷霧茫茫,濕氣清新。天旱時(shí),這里的莊稼不旱,青綠一色,非常茂盛。如煙似霧的迷蒙春雨,滋潤了千花萬(wàn)草,陽(yáng)光透過(guò)迷霧,照著(zhù)渦河大地。特別是如煙似霧的迷漾春雨,郊外扶犁耕作的農夫,更為漆園古城增添幾分春意。所以,詩(shī)人雅士,身臨其境,無(wú)不交口稱(chēng)贊,清代詩(shī)人鄭士英有詩(shī)云;

        耕犁初動(dòng)已春融,溪水含煙細雨漾。最是園林深處好,漸勻新綠野花紅。

        詩(shī)人余大中也在詩(shī)中作了這樣描述:

        故址傳河北,新祠建郭東。雨添新漲綠,花放舊枝紅。 

        何名雋有詩(shī)云:

        寂寞荒城渦水隅,千秋靈氣靄千芝,氙氳變幺?彌今古, 霏雨空蒙入晝圖,花想春開(kāi)蝶意早,柳疑煙綻化工無(wú),逍遙到處仙鳳在,應逐云深傍野夫。

        狼峰霽雪

        狼峰即小澗集以北的狼山,位于縣城西;北15公里處。傳說(shuō)很久以前,這里山巒起伏,林木蔥郁,雜草

        叢生,怪石嶙岣,云霧繚繞,為周?chē)?a href='/jingdian/89257' target=_blank>九峰之首。因豺狼出沒(méi)其間,經(jīng)常釀成禍患,故名為“狼山”。后有一薛姓的白衣青年,精通武藝,非常驍勇,自愿上山扣狼為民除害。他上山后,一連七天七夜,打死惡狼80余只,第8天,剩下的12只惡狼包圍了他,他手持木棒,從山腰戰至山頂,終于:

        把惡狼全部消滅。而他身被惡狼咬傷10余處,因流血過(guò)多而倒在峰頂一塊大青石上。人們?yōu)榱瞬煌亩鞯拢惆阉嵩诜屙敚瑥拇恕把?薛)壓狼峰”便傳為佳話(huà)。

        唐代,山南麓建一寺廟,先為“昭明寺”,宋改為“當陽(yáng)寺”。當時(shí)憎人及好事者,為招攬香客,擴大影響賺取更多的香火之資,編造出山神顯靈,能解人危難,使之逢兇化吉的謊言,致使善男信女,求神問(wèn)卜者絡(luò )繹不斷。因此又叫“靈山”。后因戰亂,寺廟廢馳。清初,在峰頂義復修其寺,后改名為“九頂靈山寺”。寺中后有和尚通叫,武藝高強,傳說(shuō)能用手指開(kāi)山、犁地,行于渦水之上,故而寺廟聞名遐邇。狼山高約90米,面積約一平方公里。因它地處淮北平原,顯得峰巒直插云端。每當清晨和傍晚,山腰云霧飛騰,如清紗纏繞山峰,十分壯觀(guān)。特別是嚴冬時(shí)節,雪后初晴,LLJ峰宛如玉筍聳立,加之雪樹(shù)銀花,古寺素裹,景色更加迷人。因此,吸引不少觀(guān)賞的游人墨客。

        清代蒙城詩(shī)人李國章有詩(shī)云:

        西北有狼峰,睛日照樅雪。野老一開(kāi)門(mén),浩然見(jiàn)鬲潔。

        王廷珍也有詩(shī)云:

        狼峰霽雪誰(shuí)比潔?六月寒光冷似鐵。奇峰突出玉筍班,古寺造成銀宮闕。

        圣井甘泉

        圣井甘泉:圣井在縣城東門(mén)內黌宮前面。黌宮是文廟的主建筑之一,它始建于元代,明清時(shí)遞加修葺。

        其中有圣人殿,是祭祀孔夫子的殿堂。殿東是節孝祠,西為忠義祠。殿前戟門(mén),東為名宦祠,西為鄉賢祠。殿后是藏經(jīng)閣。周?chē)屑t墻,廣植松柏。宮前狀芫橋的西側,鑿一水井,名曰“圣井”。距并10米處,立有鐫刻“圣并甘泉”四個(gè)大字的石碑。此井之水,系城內少有的淡水,水清如碧,甘美冰涼。特別是盛夏時(shí)節,不少達官貴人,名流土子、商賈市民,男女老少,相伴而集于松柏之下,邊聊天,邊品嘗這甘美如冰泉水,倍覺(jué)清涼爽口。

        前人余大中有詩(shī)說(shuō):

        圣井深千尺,涓涓亙古今。藉人輕吸引,無(wú)復羨甘霖。

        明代蒙城詩(shī)人李惟一云:

        源圣水仙靈遠,余甘潤漆城。源從天乙發(fā),脈自玉川行。

        祛魃三農望,興龍一滴清。欲同江漢水,芳潔濯群生。

        嵇山夜月

        縣城內東北隅有一個(gè)很大的水塘,塘中間有一土丘,高數丈有一座嵇康亭,四周環(huán)水,柳暗花明,景色

        宜人。相傳魏晉時(shí)“竹林七賢”之一的嵇康(今濉溪縣臨渙人),曾在魏任中散大大,司馬昭篡位后,他不愿與之同流合污,因仰慕莊子,為司馬昭所忌。便隱居于此,著(zhù)書(shū)立說(shuō),讀書(shū)撫琴,灌園打鐵,一次,他正在樹(shù)下打鐵,司馬昭的親信鐘會(huì )來(lái)拜訪(fǎng),他不予理采。后來(lái),鐘會(huì )在司馬昭面前進(jìn)了讒言。嵇康的朋友呂安被其兄呂巽誣告不孝之罪,嵇康據理力爭司馬昭乘機將二人同時(shí)入獄,判處死刑。被司馬昭所害。為紀念這位剛正不阿的大賢,故命此丘為“嵇山”清乾隆三十一年(1766),蒙城知縣淡如水為紀念嵇康,修建一亭,名曰“嵇康亭”。嘉慶九年(1804)知縣周鶴立又重修,后因戰亂,毀于戰火。新中國成立后,于1962年縣委工交部副部長(cháng)兼城郊區委書(shū)記宋潤身,重建嵇康亭。1988年縣政府又撥款重修,為縣級重點(diǎn)文物保護單位。昔日的嵇山,四面環(huán)水,垂柳雜花相間,鳥(niǎo)鳴魚(yú)躍,景色宜人。特別是深秋季節,明月

        當空,涼風(fēng)習習,荷花飄香,加之搖曳樹(shù)影,蕩漾的池水,鳴叫的秋蟲(chóng),使用權嵇山月夜更加增輝。

        清代蒙城知縣高淑曾有詩(shī)曰:

        金波碧彩浸方塘,秋暮來(lái)游夜氣涼。

        最是一卷堪坐嘯,廣陵遺調未全亡。

        又說(shuō)曹丕在嵇山攻讀,月明如晝,分外光明,故日:嵇山夜月。有詩(shī)云:

        明月團團水一灣, 月光搖曳水漣環(huán),

        良宵何處無(wú)蟾影,獨愛(ài)憑欄人意問(wèn)。

        清代名士汪作霖也在《嵇山秋月》中寫(xiě)道:

        獨上嵇山意邈然,追君絕調只狂顛,

        一相思處人俱往,七不堪時(shí)客自傳。

        露下寒蟄依淺水, 月明狐鶴唳追天,

        何當復奏《廣陵散》,仿佛松風(fēng)向耳穿。

        莊周夢(mèng)蝶

        莊子是蒙城縣人,曾為蒙漆園吏。他是中國杰出的思想家和文學(xué)家他的著(zhù)作《莊子》一書(shū),集道家學(xué)說(shuō)

        之大成,被稱(chēng)為《南華真經(jīng)》對后世及海內外有著(zhù)深遠的影響。宋代元豐年間,原任朝中秘書(shū)丞(管理朝廷文書(shū)檔案)官職,后為蒙城縣令的王競,仰慕鄉賢莊子,始建莊子祠堂于渦河北岸的漆園城。大文學(xué)家蘇東坡還為之作了《莊子祠堂記》:沒(méi)千余歲而蒙未有祠之者,縣令、秘書(shū)丞王競始

        建祠,求文以為記。后來(lái),漆園城及城中莊子祠堂被黃水淹沒(méi)。

        明萬(wàn)歷九年(1581),知縣吳一鸞又捐俸買(mǎi)縣城東門(mén)外莊子故宅之地,霓建莊子祠堂。其中有逍遙堂三間,夢(mèng)蝶樓三間,卷篷三間,大門(mén)、二門(mén)各兩間,道舍三間,魚(yú)池橋一座,觀(guān)臺一座。崇禎年間知縣李時(shí)芳重修。后部份毀子戰火。清嘉慶十四年(1809),知縣張培又重修莊子祠,祠前重建一逍遙堂右建五笑亭、觀(guān)魚(yú)池;左建莊子臺;前建大門(mén)及回廊。祠四周植有松柏、花草,清靜幽雅。莊子憤世嫉俗辭相歸田,勤奮著(zhù)書(shū), 《莊子》 一書(shū)中,有許多寓言故事,用來(lái)闡述他的觀(guān)點(diǎn)。莊子夢(mèng)見(jiàn)彩蝶漫天飛舞,在百花叢中傳播花粉。后人為他建夢(mèng)蝶樓。清末和民國年問(wèn),屢遭兵劫,莊子祠多次被摧殘,至今仍存殘跡。

        余大中詩(shī)云:

        栩栩夢(mèng)中景,遽遽物外身。孤蹤無(wú)處著(zhù),斷碣己成塵。

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