五臺(tái)山游玩第二彈，速來(lái)打卡~~
每一個(gè)舞臺(tái)，都有一個(gè)主角
每一個(gè)時(shí)代，都有一個(gè)先驅(qū)
懷揣對(duì)佛國(guó)的敬仰
滿載對(duì)生活的追求
五臺(tái)山，占據(jù)佛界潮頭之席位
造就經(jīng)典，執(zhí)筆極樂(lè)
現(xiàn)在傾聽(tīng)，佛國(guó)最真摯的告白——
五爺廟·香火鼎盛
五爺廟座落于臺(tái)懷鎮(zhèn)，與大白塔相毗鄰，寺廟地勢(shì)開(kāi)闊。五爺廟創(chuàng)建于清代，民國(guó)年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。 五爺廟殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身，因而，這里是整個(gè)五臺(tái)山香火最盛的寺廟。民間傳說(shuō)五爺本來(lái)是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對(duì)面便修了一座古式戲臺(tái)，專門為五爺演戲。
一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺(tái)山為什修龍王殿呢?很久以前，五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇啵瑢ｉT為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后，便尾隨而來(lái)大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石。
不過(guò)文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，就為他建造了廟宇。
碧山寺·十大青廟之一
碧山寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)東北2公里北臺(tái)山麓，始建于明英宗年間，是五臺(tái)山最大的十方禪寺。所謂十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免費(fèi)食宿，如果從這里啟程時(shí)缺少路費(fèi)，寺內(nèi)還會(huì)周濟(jì)一些。所以很多朝山教徒都把這里作為必朝之地。
寺院環(huán)境清幽，景色殊佳。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿、雷音殿、戒堂殿、彌勒殿等，各殿塑像均為清代重塑。
在寺中心石壇上有釋迦像，刻工細(xì)致，姿態(tài)端莊。
金閣寺位于山西五臺(tái)山南臺(tái)之北，中臺(tái)之南，除五座臺(tái)頂?shù)乃聫R建筑外，金閣寺所處的地勢(shì)最高，海拔1900米，距臺(tái)懷鎮(zhèn)約15公里。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。其與中國(guó)密宗的傳播和密宗創(chuàng)始人之一的不空法師有極密切的關(guān)系。
寺院富麗堂皇，規(guī)模宏偉
寺中金閣高達(dá)百余尺，
有上、中、下三層
雕粱畫棟，高聳入云
殿頂“鑄銅涂金為挖”
“照耀山谷”
龍泉寺·楊家將家廟
龍泉寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)南5公里九龍崗山腰，故又俗名九龍崗。龍泉寺原為楊家將家廟，寺旁有泉曰龍泉，寺由此而得名。始建于宋代，民國(guó)初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165間。現(xiàn)存影壁，臺(tái)階，牌坊和三座院落。
影壁中間鑲嵌有一石雕刻，文殊騎獅居中，人物花卉滿布四周，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，神情逼真。向北登108級(jí)臺(tái)階即達(dá)山門，門前漢白玉石獅一對(duì)，勾欄小拱橋一座，石牌坊一座，旗桿高聳于兩側(cè)，雕工均佳。其中石牌坊最引人神往，從基石，抱柱，斜戧，額枋，斗拱到瓦頂，脊獸，無(wú)一不是精雕細(xì)刻，人獸，花卉，流云，山水等分布殿內(nèi)，玲瓏剔透，它共有三門六柱，呈“一”字形，整體雄偉壯觀，巧奪天工，據(jù)說(shuō)是由工匠耗時(shí)六年才建成。牌坊上刻有89條蛟龍，鱗爪俱現(xiàn)，神態(tài)逼真;人物表情栩栩如生。
游人觀后，無(wú)不交口稱贊，印象深刻。寺內(nèi)三座院落橫向排列，相互串通，又各有山門，自成風(fēng)格。東院為殿院，依地勢(shì)分前后兩進(jìn)，除山門外，中線上還有佛殿兩座，圍枝廂房配殿，塑像俱存，彩繪房和獻(xiàn)亭，曲廊環(huán)繞，雙塔高聳，其中普濟(jì)禪師塔雕尤為精致。距龍泉寺西北里許的山坡，有一座楊繼業(yè)的瘞骨塔，高約10米。傳說(shuō)楊繼業(yè)死后，五郎將其尸骨葬此，并建塔紀(jì)念。宋太宗后來(lái)追封楊繼業(yè)為楊令公，故后人稱此塔為令公塔。
五臺(tái)山中的一座大寺，距臺(tái)懷鎮(zhèn)約2公里。該寺始建于元代，整個(gè)寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂(lè)寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國(guó)寺。
寺內(nèi)的石雕和泥塑最有特點(diǎn)，內(nèi)容包括佛教傳說(shuō)、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細(xì)致，構(gòu)圖精妙，堪稱五臺(tái)山一絕。這一特點(diǎn)在該寺的佑國(guó)寺中表現(xiàn)得最為明顯，而且站在佑國(guó)寺最高層還可以遠(yuǎn)眺五臺(tái)中的四臺(tái)，景致相當(dāng)不錯(cuò)。南山寺的建筑也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯(cuò)落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測(cè)的感覺(jué)。
上三層稱作佑國(guó)寺
石雕圖案近千幅
內(nèi)容之豐
數(shù)量之多
刻工之精
堪稱全山一絕
普濟(jì)寺·智慧文殊
普濟(jì)寺，距臺(tái)懷鎮(zhèn)南面25千米，海拔2485米， 位于五臺(tái)山南臺(tái)臺(tái)頂，內(nèi)供智慧文殊佛像。為隋文帝 詔令始建，宋代重建時(shí)名為普濟(jì)寺，后于明代成化 年間重修。
南臺(tái)臺(tái)頂面積約14萬(wàn)平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，因之取名為“錦繡峰”。農(nóng)歷四月，北面四臺(tái)還是冰天雪地，而南臺(tái)山腰卻是百花怒放。
我滅度后，于此澹部洲東北方，有國(guó)名大振那，其國(guó)中有山號(hào)曰五頂。文殊師利童子，游行居住，為諸眾生于中說(shuō)法。
—見(jiàn)于《佛說(shuō)文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》
五臺(tái)山地處中國(guó)山西省五臺(tái)縣，正位于古印度的東北方，有東南西北中五座高峰，雖峻極云表，峰頂卻平坦寬廣，如壘土之臺(tái)，它歲積堅(jiān)冰，夏仍飛雪，曾無(wú)炎暑，故曰清涼，因此被世人稱為五臺(tái)山。
這一切都與佛陀所說(shuō)完全契合，五臺(tái)山因此成為中華大地上，唯一一處在多部佛經(jīng)中有著明確記載的佛教名山。
五臺(tái)山
有世所罕見(jiàn)的佛教建筑群和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的造像、雕像、壁畫、經(jīng)典、音樂(lè)等文化藝術(shù)，為全人類保留了無(wú)法估量的精神和物質(zhì)財(cái)富，并以完美的傳承和精細(xì)的保護(hù)，使之熠熠生輝。
在唐代全盛時(shí)期，五臺(tái)山共有寺廟300多座，經(jīng)歷幾次變遷，寺廟建筑遭到破壞。目前臺(tái)內(nèi)外尚有寺廟47座。由于篇幅問(wèn)題，文中僅介紹了數(shù)座寺廟，其余寺廟的宏偉，還需大家自己去發(fā)覺(jué)，去瞻仰。
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