2020年甘丹寺旅游攻略指南
甘丹寺位于拉薩市境內(nèi)，也被譽為黃教第一寺，擁有非常豐富的歷史和文化底蘊，在這里可以感受到濃郁的民族文化風(fēng)情，吸引了大量的內(nèi)地游客前來朝圣和觀光，是一處必打卡的旅游風(fēng)景區(qū)。
藏傳佛教格魯派(黃教)有“六大主寺”之說。六座寺院有三座在拉薩，其中的甘丹寺被稱為“黃教第一寺”,走出布達拉宮下的雪城，我回到青旅取車，駛向有“第一寺”之稱的甘丹寺。
都說甘丹寺在拉薩，其實離市區(qū)有60公里，以前道路不好時，去一趟甘丹寺相當(dāng)麻煩。普通游客只能乘坐拉薩市開往甘丹寺朝圣的長途車，每天早上在大昭寺附近發(fā)車，單程兩個小時以上。自駕當(dāng)然方便，昨天修了車，正好今天跑長途試試。
甘丹寺在林芝到拉薩的林拉公路旁，若不是前天離合器斷軸，也就順路到了。現(xiàn)在掉頭往回，多跑120公里。
這一段的林拉公路是高速，道路寬闊，車輛很少。天特別藍，那種在青藏高原上才有的藍，白云厚重廣大，有的如山岳，有的如巨龍。看著這天和地，心情舒暢起來，昨日的頹喪也就隨風(fēng)飄散，新一段的獨行又要開始了。
兩年前來拉薩，就想看看三大寺。黃教六大寺中，甘南的拉卜楞寺、青海的塔爾寺和日喀則的拉什倫布寺都曾拜訪，再走完拉薩三大寺，也算是圓滿了。
然而，那回是四人結(jié)伴一輛車，其中兩位對寺廟毫無興趣，我也無法獨行。
旅行結(jié)伴，關(guān)鍵是個“忍”字，或者能找到志同道合的朋友，或者是一家人。前者說起來容易，其實挺難，平時生活中的朋友，未必真的能相互忍讓(忍讓高于志趣相投)，所以經(jīng)常有朋友結(jié)伴進藏，路上搞掰了分手，或者彼此忍了一個月，暗地里咬牙切齒。要么就是一家人，忍了這么多年，也不差這一回。
據(jù)說還有一種，就是我在怒江十八盤遇到的那位華北油田的老王的困惑：你不帶老婆，難道還不帶個情人?
因此還有個據(jù)說：一對兒出去旅游，半個月不鬧翻，就能回家 領(lǐng)結(jié)婚證了。
我覺得最簡單的，還是獨行。
2. 第一寺
雖然不到六十公里，開車到甘丹寺也要一半個小時，最花費時間的，是下了高速后到達甘丹寺的十幾公里。道路坑坑洼洼，路旁是些灰蒙蒙破舊的藏房，圍墻上堆滿了牛糞干。如果以住房鑒定貧富，這里窮困萎靡的狀態(tài)，是本次入藏以來僅見。不可理解，在拉薩市周邊，怎么會這樣。
甘丹寺坐落在一座高山之上，遠眺是一大片紅白黃三色相間的房屋，通往寺廟的是令人驚詫山道，可謂九曲十八彎。雖然道路鋪裝質(zhì)量極佳，已在西藏走過那么多盤山路的我，不知為何，在駛向甘丹寺的這一段感覺特別費力。我想是道路設(shè)計的問題，看上去路不錯，其實坡陡彎急，雖然海拔不到4000，卻一直是二擋踩到底才能勉強上行。不知為何，這條路還會讓人走神，我?guī)状螕?dān)心自己會沖下山去。
好不容易爬到山頂，不由得感嘆，這座有600多年歷史的黃教第一寺，要花費多大的人力物力才能建成這樣。
為什么是黃教第一寺，這就要聊聊甘丹寺的歷史了。
藏傳佛教在八世紀(唐代)由印度傳入西藏后，此起彼伏地由四個教派前后主導(dǎo)，它們分別是寧瑪派(俗稱“紅教”)、薩迦派(俗稱“花教”)、噶舉派(俗稱：“白教”)以及格魯派(俗稱：“黃教”)。
格魯派誕生最晚，卻在明末清初成為最大的教派并延續(xù)至今。
黃教的創(chuàng)始人宗喀巴生在青海湟中縣(塔爾寺的由來)，后到拉薩傳教，建立了甘丹寺，并擔(dān)任首任甘丹赤巴(住持)。甘丹寺的建立，標(biāo)志著格魯派正式形成，宗喀巴后來也在在甘丹寺圓寂。因此甘丹寺在藏傳佛教中的地位極高，被稱為黃教第一祖寺。
甘丹赤巴是個很特別的職位，擁有這個頭銜的人不僅是甘丹寺的住持，還是格魯派的領(lǐng)導(dǎo)者。因此甘丹寺不僅是格魯派第一祖寺，還是教派第一寺。
甘丹是藏語兜率天的意思，兜率天是彌勒佛弘法度生之處。甘丹舊譯噶爾丹。噶爾丹作為人名，您或許聽說過。在《鹿鼎記》中與韋小寶結(jié)拜那一位，蒙古的噶爾丹王子，后來成為反叛清朝的準噶爾汗。在真實的歷史中，康熙三征噶爾丹，使其兵敗身亡，從而將新疆完全納入版圖。這位噶爾丹王子曾在西藏學(xué)習(xí)佛法，我猜在拉薩進修十年的他一定來過與自己同名的甘丹寺。
過于偏遠的甘丹寺沒幾個漢人游客，來的藏人不多，寺廟也不收門票(據(jù)說現(xiàn)在門票50元)。
在這里遇到了從拉薩來的一家四口，夫妻年紀四十多，帶著兩個孩子。妻子是典型的藏人長相，男人相貌與漢人無異，普通話很好。他是拉薩的公務(wù)員，今天帶? ??家人來轉(zhuǎn)山，我就跟他邊走邊聊。
甘丹寺里最神圣的地方，當(dāng)然是保存著宗喀巴大師肉身遺骸的靈塔，之后的的每任甘丹赤巴圓寂后都會在此殿修建靈塔，到現(xiàn)在據(jù)說有90多座。
下午的甘丹寺很寧靜，僧人見到我們也會很客氣地點頭。宗喀巴的靈塔殿里也沒人值守，游人可以隨意進出。
與西寧塔爾寺那碩大無朋的銀塔相比——那里是宗喀巴的誕生地——甘丹寺的靈塔很小，前面正中是宗喀巴的塑像，兩邊的是他的弟子，三位合稱“師徒三尊”。三位的塑像在很多寺廟中都有，很容易辨識。
這么神圣的地方，應(yīng)當(dāng)是禁止照相的。跟我一起走入殿里的那位拉薩來的藏人，卻掏出手機咔嚓起來，既然這樣，我也舉起了相機。與上午在雪城珍寶館里的遭遇相比，真是天差地別。
攝影不會褻瀆神靈，但某些行為會。我在西藏見過最極品的一位二百五，竟然大聲吆喝讓佛像前的人讓開，然后咔嚓咔嚓，閃光燈能亮瞎眼。別說僧人，我都想上去踢他一腳。只要游客多的地方，無論是藏民還是僧人，對漢人的態(tài)度都不好，也就是這類垃圾太多了。
措欽大殿是僧人們每天聚會念經(jīng)的地方，此時也空無一人。據(jù)說此殿有500年歷史，可容納3300僧人同時誦經(jīng)。現(xiàn)在看，顯然從年代到建筑體量，都不對勁。
3300這個數(shù)字是西藏和平解放前甘丹寺僧人的定編數(shù)，實際最多時達5000~6000人。以今日甘丹寺的建筑規(guī)模，我估計住在這里僧侶不會超過1000人。
走到辯經(jīng)場，里面?zhèn)鞒鲆魂囆[。但見露天的樹蔭下，幾十位僧徒正在辯經(jīng)，三人一組，有的大聲吆喝，有個低頭沉思，有的做手勢拍掌，當(dāng)然也有人在聊天、玩手機。
我站在一旁，舉起相機，也無人介意。沒人圍觀，來此朝圣的藏人們早已是見司空見慣，他們更關(guān)心的是到圣殿拜佛。關(guān)于辯經(jīng)，下一篇再談。
離開辯經(jīng)場，聽到一棟建筑中傳來嘹亮而整齊的誦經(jīng)聲，聲音略顯稚嫩，就像是一群中學(xué)生在讀書。
我找了好一會兒，才到了一棟扎倉(經(jīng)堂)里。果然有兩間教室，一大堆鞋子丟在門口。我從一間的后門探頭進去，見房間里有幾十位小僧徒，坐成兩三排，前面居中坐著位中年僧人，顯然是老師，長得眉清目秀，戴著眼鏡。
小僧徒們和著韻律大聲背誦著經(jīng)文，邊背還拍著手。有時停頓下來，老師笑著的提示兩句，學(xué)生們就順了下去，每當(dāng)一段過后，大家一齊拍掌祝賀。老師和一些學(xué)生也都看到拿著相機站在門口的我，也沒人在意。我靜靜地看了會兒，這里的感覺真好。
甘丹寺大部分建筑都可以隨意進出。再走入印經(jīng)處，兩位藏族小伙兒正在印經(jīng)，見我到來也就微笑點頭，接著低頭賣力地干活。
這就像是一所學(xué)校。寧靜自然的甘丹寺，來一趟真值得。
走出寺院到了停車場，又遇到那一家四口。男人說要轉(zhuǎn)山一圈再回去，邀請我參加。因為晚飯有約(見《尋味中國 101 拉薩的安多諾增藏餐》)，算算時間怕來不及，加之又擔(dān)心在高原體力吃不消，就婉言謝絕了。
事后我深感懊悔。那些年的旅行中，總是將時間安排得太滿，又特別強調(diào)獨來獨往，不愿意與人同行，也不嘗試接觸當(dāng)?shù)厝耍龅竭@種可以更多了解當(dāng)?shù)匚幕臋C會，居然放棄。如果這樣，旅行的意義又是什么?
下山路過那個灰蒙蒙的村子，想起來那位藏人告訴我的一段故事。
那個時代，全西藏除了布達拉宮，幾乎所有的寺廟都遭到嚴重的破壞。在著名寺廟中，甘丹寺的損失用“滅頂之災(zāi)”這類成語都無法形容。為了清除那座歷史悠久，號稱容納3300人的措欽大殿，甚至用炸藥進行爆破作業(yè)，最終，除了光禿禿的山頂，這座黃教第一寺沒有留下一石一木，無數(shù)珍寶再也不見蹤影。
現(xiàn)在的甘丹寺，只不過是幾十年前的重建，規(guī)模小了太多。至于現(xiàn)在寺內(nèi)的靈塔遺骸圣物，你可以選擇相信那些神奇的傳說，這類傳說在每個被毀重建的寺廟中都有。你也可以選擇相信常識。
曾經(jīng)能容納數(shù)千人的寺廟，石頭木頭都被炸成齏粉了?怎么可能，其實全都被分配給了參與拆廟的當(dāng)?shù)厝恕?/p>
據(jù)說——注意只是據(jù)說——西藏各地人都厭惡甘孜寺下面的居民，認為他們犯了罪孽，世世代代也不會富起來。我覺得這種說法很扯，比山下老百姓罪孽大的那些人，人家的后代可是相當(dāng)有錢。
西藏徒步 | 甘丹寺-桑耶寺，沿著朝圣者的足跡 甘丹寺
這條線是最經(jīng)典的兩座金頂寺院間的連接，在這山水之間有著歷代僧人，藏民的足跡，與經(jīng)幡浮影下走出了自己的最經(jīng)典的旅痕，是著名的徒步朝圣之路。百年來，身穿袈裟的喇嘛和朝圣者，在西藏高原強烈的陽光下，行走在起伏的山谷中只為達成心中的信仰。
「探訪古老寺廟」
這條線路聯(lián)結(jié)了藏傳佛教最偉大的兩位大師——宗喀巴和蓮花生，因此不妨稱其為一條有意義的朝圣線路，且走下來一路風(fēng)景優(yōu)美，地形多變，以至后來這條原先不為世人所知的朝圣道路一躍成為經(jīng)典徒步線路。
它是黃教六大寺中地位特殊的一座寺廟，它是藏傳佛教創(chuàng)始人宗喀巴于1409土牛年親自籌建的，可以說是格魯派的祖寺。清世宗曾賜名為永籌寺，甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”這是未來佛彌勒所教化的世界。可見寺僧侶信奉“彌勒凈土”宗喀巴的法座繼承人，歷世格魯派教士甘丹赤巴即居于此寺。寺內(nèi)還保存者歷代甘丹赤巴的遺體靈塔九十余座，并藏有許多明代以來的文物工藝品，宗喀巴大師在甘丹寺圓寂，靈塔內(nèi)尚存宗喀巴的肉身靈塔。
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺是藏傳佛教史上的第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。桑耶寺于公元762年開始興建，寺院內(nèi)造址于藏王赤松德贊的出生地，藏王赤松德贊的冬宮附近由蓮花生大師主持桑耶寺的建設(shè)建筑仍保持寂護大師的原設(shè)計，赤松德贊親自主持奠基。桑耶寺以其殿塔林立樓閣高闊，規(guī)模龐大，融合了藏、漢、印三種風(fēng)格而造型完美的建筑和題材廣播，技藝高超，繪塑精—的壁畫造像，以及眾多木雕石刻，唐卡等文物瑰寶而馳名于世的桑耶寺周圍綠樹成蔭，河渠縈繞，是國家級雅礱風(fēng)景名勝區(qū)的主要景區(qū)之一。
「徒步朝圣之路」
從拉薩河旁的甘丹旺破日山開始跨越大山河谷，走過高原濕地，拜訪村落牧區(qū)，探尋原始的雅魯藏布江，最后到達西藏文明的發(fā)祥地山南桑耶寺。
「專業(yè)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)」
專業(yè)領(lǐng)隊 | 陸標(biāo)
2001年開始涉足戶外，足跡穿越近乎整個西藏……在他看來，最危險的時候也是他最興奮的時刻。他翻越過一座又一座無名的雪山；跋涉過一片又一片的無人區(qū)；他親歷過一次又一次的塌方、雪崩；也忍耐過一個又一個寒冷、寂寞、饑餓難熬的時刻……他覺得人生就像徒步一樣，不是為了到達終點，一切風(fēng)景盡在路上，到達一個終點只是下個行程的起點。
「甘丹寺-桑耶寺4天徒步行程」
Day0 拉薩集合 （海拔3660）
建議提前一天抵達拉薩適應(yīng)、調(diào)整狀態(tài)。晚上我們會安排歡迎晚宴，以及行前見面會、說明會，領(lǐng)隊會為大家講解線路和注意事項。
住：陸標(biāo)戶外主題精品酒店 洗澡OK
Day1 拉薩-甘丹寺-黑布村-露營點（海拔4400）
清晨早餐后車子從拉薩出發(fā)，朝著太陽升起的方向行駛，爬上十幾公里的九曲十八彎的山路，看到山頂一大片紅墻白墻相間的藏式建筑，我就到了徒步的起點甘丹寺了！游覽寺廟后由專業(yè)領(lǐng)隊帶領(lǐng)沿著一條小路上山，這一天會走得比較辛苦，身體慢慢適應(yīng)在海拔4000多米的高地運動，一路攀爬，山路碎石嶙峋，把人壓扁在斑駁的黃草皮山上，坡上山花爛漫。到達黑布村，再向上走一個小時到達營地。
住：露營 洗澡NO 徒步約6小時
Day2 營地-舒卡拉埡口-下埡口-營地（海拔5050）
舒卡拉埡口海拔有5284米，上這個山前得爬過一段亂石路，我們會看到用虔誠堆砌起來的瑪尼堆這就是埡口，下埡口路輕松多了，沿著山路下行，下面一條極燦爛的河，反射著無數(shù)夕陽金黃的光芒。下到谷底在這片寧靜而安詳?shù)牟莸椋f籟俱寂，只有光線布滿周圍，牦牛遍布山坡，你會懷疑自己是不是到了天國，心底一片澄明遠遠的看到一個高山湖泊，那就是我們的營地……
住：露營 洗澡NO 徒步約7-8小時
Day3 營地-赤圖拉埡口-山腳營地（海拔3000）
清晨拔營早餐后出發(fā)，一小時到達海拔5228米的赤圖拉埡口，遠望一連串的三高山湖泊像牛奶一樣白，埡口拍攝三個神湖極美！一路高原風(fēng)光無限。往下走到湖邊，海拔降低后，沿途植被漸漸茂密起來，沿著小河直到營地。
住：露營 洗澡NO 徒步約6小時
Day4 營地-昌達村-隆郭村-桑耶寺-拉薩
沿著河谷沒有任何坡度，植被茂盛，河流的水白花花的，風(fēng)光十分好。到達昌達村后坐上車一小時左右，就會遠遠看到了桑耶寺的金頂，真是美不勝收。中午游覽桑耶寺，當(dāng)天返回拉薩安排住宿，活動圓滿結(jié)束！
住：陸標(biāo)戶外主題精品酒店 洗澡OK 徒步約4小時
「說說此次旅途的細則」
▲關(guān)于費用
3900元/人
注：4人及以上成行，報名需支付定金1000元
早鳥價：
提前一個月以上報名活動，每人優(yōu)惠300元；
（以支付定金為準）
▲ 出發(fā)時間
2018.7.25-7.29
注：報到集合日期為出發(fā)前一天，其他時間段接受4人以上團隊定制，詳情請咨詢客服。
詳情關(guān)注公眾號：陸標(biāo)探險旅行（Landmark_Expedition）
▲ 費用包含
1、保險費用：美亞“暢游神州”境內(nèi)旅游保障計劃（60萬）
2、住宿費：出發(fā)前一天至回到拉薩全程住宿
3、門票費：行程中所列景點門票（甘丹寺、桑耶寺）
4、交通費：全程正規(guī)旅游車
5、行程中本地牦牛及牦牛工費用
6、徒步過程中高山廚師費用（8人以下為領(lǐng)隊做飯、8人以上配備高山廚師）
7、露營過程的營地餐（廚師根據(jù)人數(shù)準備適量飯菜，做到不浪費），至少三種飲品及適量水果供應(yīng)
8、徒步中專業(yè)高山領(lǐng)隊
9、行程中營地宿營裝備（睡袋需要自己準備）
10、行程中公用裝備（對講機、餐廳帳、營地帳、衛(wèi)星電話等）
11、出發(fā)前拉薩歡迎晚宴
▲費用不包含
1、從出發(fā)地往返拉薩的交通費
2、行程中個人消費
3、由于不可抗力所產(chǎn)生的其他費用
4、個人單房差
5、全程車程不含餐（餐費所有人AA）
6、徒步過程中路餐需自己采購準備（5-6頓路餐）
7、開據(jù)發(fā)票費用
▲退款規(guī)則
1、出發(fā)前15天可無損取消
2、出發(fā)前7-14天取消，需扣除40%活動費用
3、活動前6天取消，需扣除60%活動費用
4、活動開始后如因特殊原因退出，如身體疾病、突發(fā)意外事件等，出具相關(guān)證明后，只退還住宿及景區(qū)門票費用
▲注意事項
1、行李限重規(guī)格：每人不超過15KG，對于超重比較多的客人，領(lǐng)隊會對行李進行檢查刪選。
▲關(guān)于報名
報名人員要求：
1、年滿18周歲，有完全的民事能力，有堅定的意志，有戶外經(jīng)驗，能獨立照顧自己；
2、身體健康，無心肺腦疾病、慢性病等以及其他不宜進行高海拔活動的疾病；
3、填寫報名表時必須按照要求填寫準確完整的信息，這對我們領(lǐng)隊了解每個隊員尤為重要，第一次進藏強烈建議提前兩天到拉薩適應(yīng)高原氣候。
- end -
圖片、文字 | 陸標(biāo)
排版、設(shè)計 | 小怪
甘丹寺：蒙古國唯一的藏傳佛寺 甘丹寺
地點：烏蘭巴托
不得不承認，這是一座神奇的寺廟。
當(dāng)村婦將脖子仰到酸痛去看這尊看上去像改良過了的章冉澤大佛（Migjid Janraisig）（即世人所說的“千手觀世音菩薩（Avalokitesvara））時，心想：宗教要獲得傳播，偶像的形象終究還得根據(jù)當(dāng)?shù)厝说膶徝肋M行一些改良的，恰如臺灣星云大師所言：佛教寺廟蓋到非洲，里頭供奉的佛像得有黑人造型。
產(chǎn)生同理心是得到認可的重要前提。
這尊世界上最大的銅鑄大佛，是利用日本和尼泊爾的捐款建的，建成于1996年。佛高26.5米，重20頓，全身鍍金，鑲嵌有2286顆寶石和金葉，內(nèi)部中空，藏有27頓藥草、334卷佛經(jīng)，以及200萬件禱文。大佛神姿雄偉，富麗堂皇，他太過高大，以至于讓我們產(chǎn)生了極強烈的壓迫感。所謂誠惶誠恐，想來也快接近了。
章冉澤大佛是蒙古的國寶，然而并非原裝，原裝那尊是博格多汗于1911年修筑的。不過，在二戰(zhàn)期間，它被運到蘇聯(lián)的列寧格勒（圣彼得堡）做了子彈。
我佛慈悲，講究我不入地獄誰入地獄要割肉喂老鷹，卻最終被做成了殺人工具，想來也只能嘆兩個字：一切都是緣分啊。不過，我佛好像也說過，對付太壞的人，只能以惡制惡。反正任爾東西南北風(fēng)，我佛總是有話說的。
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章冉澤大佛佛像不允許拍照，從網(wǎng)上找了一張圖。
章冉澤大佛被供奉在蒙古國最大的寺廟甘丹寺里。
甘丹寺位于蒙古國首都烏蘭巴托市中心西北部，由第四世哲布丹尊巴（外蒙古的最高轉(zhuǎn)世活佛）于1838年所建，由五座僧院組成，鼎盛時期有600百多名喇嘛，現(xiàn)常駐150多名僧人，會定期舉行大大小小的祈禱儀式，是現(xiàn)今蒙古廣大佛教徒的活動中心。她是蒙古現(xiàn)存唯一的藏傳佛教寺院，也是蒙古國香火最旺的寺廟。甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，是未來佛彌勒所教化的世界。所以，甘丹寺也可以理解成：極樂世界的圣殿。
甘丹寺的布局一點都不嚴謹，一如草原人的心性：自由，灑脫，天真，爛漫。
此乃神柱，類似于東海定海神針，當(dāng)?shù)卣f法是沒事抱兩下，除病消災(zāi)。
縱觀甘丹寺歷史，極樂二字實在有些打臉。眾所周知，清代的蒙古地區(qū)藏傳佛教盛行。我們曾問過一些蒙古人，他們的老祖宗那么厲害幾乎打遍天下無敵手全世界人民身上都帶著他們的基因緣何那么快就沒落了且沒落得如此徹底？他們說，因為清政府逼我們吃齋念佛！彼時，蒙古男人成年后（也許還沒到成年)只有兩條路可選：要么上戰(zhàn)場要么進寺廟。為了保命，很多人選擇做和尚，再血氣方剛的年紀，天天青燈古佛的自然銳氣全消，即便還俗，也是再無戰(zhàn)斗力了。
久而久之，占據(jù)天下半壁江山的成吉思汗的子孫就退化成了今日的蒙古國。
蒙古的佛教一路盛行到上世紀20年代。其時，政府頒布《關(guān)于教會和國家分離的法令》，禁止宗教信徒對寺院布施。到了上世紀30年代，蒙古共產(chǎn)黨政權(quán)在喬巴山的授意和斯大林的高壓下，摧毀了無數(shù)佛教場所，屠殺了1萬多名佛教徒。20世紀初期還擁有583座佛教寺院和260多座不同類型宗教場所的蒙古，在進入1990年代后，僅存的具有佛教教義和功能的宗教場所就只剩下這座甘丹寺了。
而甘丹寺能夠逃脫這場劫難大約跟其在1938年被關(guān)閉有關(guān)，不曉得跟寺中大佛被送去蘇聯(lián)煉彈藥有無關(guān)系。
如今，甘丹寺作為蒙古傳統(tǒng)文化和宗教的一個記憶符號而存在。當(dāng)?shù)厣踔吝€流傳一句話：“到蒙古如果沒有去甘丹寺，就等于沒來過蒙古。”
磨難，是懦夫的墓地，卻是強者的煉金爐。是被燒成灰還是練出火眼金睛，全在自己。
一座廟如此，人亦然。
逛完廟，我們?nèi)コ匀狻Ｒ驗槊晒湃苏f了：草是給動物吃的，人得吃肉。
在他們心里，所有的蔬菜都是草。
想想也對，光吃草，哪有體力叩頭呢？
人吃肉，動物才吃草呢。
烏蘭巴托這家烤肉店氣質(zhì)相當(dāng)混搭：蒙古草原風(fēng)的壁飾、尼泊爾的燈罩、西式自助。齊活。
架勢十足
出品一般。
蒙古攻略：去蒙古國旅游最好的季節(jié)是夏季，大約是7、8月。
交通：北京有直飛烏蘭巴托的航班，大概一日四班，國航和蒙古航空都有，建議國航CA901/902，1小時50分鐘到。經(jīng)濟的走法是從內(nèi)蒙古二連浩特坐火車一路游玩去烏蘭巴托。
簽證：可以在北京、呼和浩特或二連浩特申請，一般來說越是小地方越容易申請。普通簽證需要邀請函，一般建議辦理過境簽，過境簽需要離開蒙古的火車票或者飛機票，或者俄羅斯簽證，一張照片，護照復(fù)印件，慢簽需要一周，180元，快簽當(dāng)天下午或者第二天可取，快簽315元。
關(guān)于二連浩特及中蒙俄茶葉之路旅游，如有疑問，推薦咨詢：
二連浩特旅游局信息中心主任包英華，微信：woaiwojia47987888
二連浩特國旅副總經(jīng)理孫浩，微信：elsunhao
博主簡介：公眾號：tata_travel。自2008年起一直行走在環(huán)球旅行的路上，至今已牽手深度游歷72國，是國內(nèi)唯一一對持中國護照以背包自助形式環(huán)游世界的夫妻，著有《我們的事業(yè)是旅行》和《我只想和你去遠方》（系列）共四部書（當(dāng)當(dāng)卓越亞馬遜等皆有售，也可留言本人購買簽名版）。2011121314年網(wǎng)易、鳳凰年度博客大獎獲得者;搜狐自媒體金牌作者;2013中國旅行達人總冠軍;2014年因獨特的生活理念和方式入選《深圳家譜》;2015年榮獲中國當(dāng)代徐霞客稱號。網(wǎng)易、鳳凰、新浪和搜狐四大門戶網(wǎng)站總訪問量超過2億人次，
生活在路上之廢話集系列（可發(fā)消息購買簽名版）：
