劉禪貴為蜀漢帝王，為何會(huì)為了一個(gè)小小的安樂(lè)
導(dǎo)讀：劉禪貴為蜀漢帝王，為何會(huì)為了一個(gè)小小的安樂(lè) 典故樂(lè)不思蜀甚么意思？現(xiàn)實(shí)問(wèn)題請(qǐng)舉例說(shuō)明。
我是貓叔說(shuō)歷史，我來(lái)說(shuō)幾句。
我覺(jué)得劉禪之所以“樂(lè)不思蜀”，得從以下幾個(gè)方面說(shuō)起。
第一，從亡國(guó)之君的角度說(shuō)起。誠(chéng)如問(wèn)題所言，劉禪雖然貴為蜀漢皇帝，可他說(shuō)出“此間樂(lè)，不思蜀也”這句話的時(shí)候，蜀國(guó)已經(jīng)滅亡，他哪里還有什么資格談“尊貴”呢。放眼望去，歷史上的亡國(guó)之君有幾個(gè)善終的？幾乎都是死于非命。而劉禪在洛陽(yáng)卻受到了很優(yōu)厚的待遇，被封安樂(lè)侯，作為亡國(guó)之君，有吃有喝有富貴，你還想要什么呢？
第二，從劉禪本人的性格說(shuō)說(shuō)。一直以來(lái)，劉禪的無(wú)能都被人們津津樂(lè)道，編出很多低能兒的故事來(lái)，可是，劉禪真的是個(gè)二百五嗎？從歷史細(xì)節(jié)上看，他當(dāng)然不是大家嘲笑的那么無(wú)能。劉禪從小聰明伶俐，仁孝愛(ài)人，所以才被劉備看中，選為接班人。千萬(wàn)不要被《三國(guó)演義》誤導(dǎo)，它只是個(gè)小說(shuō)，即使是名著，也是小說(shuō)，里面的故事有大量都是杜撰的，對(duì)人物的評(píng)價(jià)也都存在強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩。
嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，劉禪不是什么有作為的君主，可他也談不上是昏君。蜀國(guó)之所以滅亡，還是諸葛亮時(shí)期多次北伐，耗空國(guó)家有關(guān)系。諸葛亮死后，劉禪依舊享受?chē)?guó)祚幾十年，這難道是充話費(fèi)送的嗎？所以，劉禪還是有點(diǎn)心眼的。
說(shuō)到這里，就不難理解了，“樂(lè)不思蜀”劉禪應(yīng)該是自污的可能性大，只有裝成憨傻的樣子才能“忍辱偷生”。如果他說(shuō)他想家，他還能活嗎？
第三，從人情角度說(shuō)一說(shuō)。劉禪從成都遷往洛陽(yáng)，他不是孤單的，他的后宮、子女，甚至文武百官都被強(qiáng)制遷徙到了洛陽(yáng)。試想，如果他是孤身一人，他能不想家嗎？而親人大部分都在身邊，人思鄉(xiāng)情緒肯定會(huì)得到緩解，所以，他即使真的不想家，也在可以理解的合理范圍內(nèi)。
有吃有喝，又飽還暖，
復(fù)有何求，樂(lè)不思蜀。
典故樂(lè)不思蜀甚么意思？現(xiàn)實(shí)問(wèn)題請(qǐng)舉例說(shuō)明。
樂(lè)不思蜀：很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。中國(guó)典籍《3國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》裴松之注引《漢晉年齡》：“問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘其間樂(lè)，不思蜀。’”原義說(shuō)蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國(guó)。近義詞：樂(lè)而忘返。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“樂(lè)不思蜀”：比如1個(gè)孩子到游戲廳打游戲上了癮，忘了回家，可以說(shuō)他是玩得樂(lè)不思蜀。
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