湛江旅游住哪個(gè)區(qū)最方便？

導(dǎo)讀：湛江旅游住哪個(gè)區(qū)最方便？ 湛江的風(fēng)土人情?

你好，我非常高興回答你這個(gè)問題！關(guān)于你所提到湛江旅游應(yīng)該住哪個(gè)區(qū)最為方便，本人認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)你出游湛江的旅游線路進(jìn)行有選擇性地定在哪一個(gè)區(qū)住宿最為方便。

以本人為例，如果我到湛江旅游，我會(huì)選擇住在霞山區(qū)。原因有三點(diǎn)：

第一，到湛江旅游，目的之一是要親身感受這座海濱城市的魅力，領(lǐng)略湛江沿海的美麗風(fēng)光，而湛江霞山區(qū)離海邊最近，因此，住在霞山區(qū)，對(duì)于觀光湛江海濱的夜景最為方便。

第二，到湛江旅游，目的之二是品嘗這里豐富的海鮮美食。在海邊一邊品嘗海鮮，一邊欣賞、領(lǐng)略浪漫的海景，此時(shí)此景是如此的讓人愜意！

第三，根據(jù)湛江的景區(qū)分布，湛江多個(gè)著名景區(qū)也座落在霞山區(qū)等周邊，特別是海上觀光景點(diǎn)，更接近霞山區(qū)。越靠近海邊，這里的夜生活也越熱鬧。

鑒于上述三個(gè)原因，本人建議你湛江游首選住宿地為霞山區(qū)最為方便。我的回答，希望能讓你滿意！祝你湛江旅游愉快！

湛江的風(fēng)土人情?

湛江藍(lán)色海濱旅游與海洋旅游資源、綠色生態(tài)與農(nóng)業(yè)旅游資源、紅土風(fēng)情與歷史文化資源，構(gòu)成了湛江人比較樸實(shí)好客不怎么排外，不管你說什么話：國語、英語、粵語、桂林話、或?qū)W著他們講幾句當(dāng)?shù)氐恼Z言，只要聽得懂都會(huì)回答。我們到雷州汽車站找個(gè)人問路，結(jié)果有兩個(gè)人搶著回答；坐公共汽車過海灣大橋時(shí)沒幾個(gè)人，于是老婆跑到副駕座位拍風(fēng)景，司機(jī)并不介意反而把車開得更穩(wěn)當(dāng)了些；下了車我們要找輪渡碼頭，兩三個(gè)小姑娘滿臉燦爛的為我們指方向。

歷史上，“嶺南三越”唯“東越（粵）”廣東與中原輻射過來的“中原文化”結(jié)合得最好，這個(gè)中原文化的核心就是“漢文化”，最早通過楚地連接。秦一統(tǒng)江山后，得益于文化的早期融合，東越政局最穩(wěn)，其次“中越”廣西，再次“西越”越南。迄今，“中越”廣西為壯族自治，且壯族與漢族的許多生活習(xí)慣早已相通，作為中華民族中最大的少數(shù)民族的一支，壯族與漢族的關(guān)系也最融洽，這確實(shí)對(duì)其他少數(shù)民族尤其對(duì)其中的“大族”有榜樣作用。“西越”越南以京族為主，喜以京都自稱，難與漢族通融卻時(shí)常欲與之分庭抗禮，遂成化外番邦。而“東越”廣東早已融入“漢地”，成為中華大家族中不可分割的一部。自秦后，廣東人從來不認(rèn)為自己是異邦或異族，每每以漢文化之骨干力量自勉，晚清時(shí)期最早提出“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”口號(hào)的就是廣東人氏孫中山。也正是因?yàn)橛羞@段歷史的淵源，在廣東幾乎感覺不到少數(shù)民族的氣息。盡管“粵語”彼此相通且波及區(qū)域甚廣，同屬粵語地區(qū)的廣西與廣東給人的印象卻不甚相同。廣東的“粵語”有明顯的“漢粵”風(fēng)味，并有“漢字”一一對(duì)應(yīng)，廣西的“壯粵”沒有“壯字”對(duì)應(yīng)，只能借用漢字。到了越南，“京粵”完全是另一幅景象：文字混亂，既有借用的漢字，又有越南人自創(chuàng)的“喃字”，甚至還有法國人搞出來的法文拼音，還夾雜著一些希臘文字。文化的滲透影響著思維和舉止，漢文化在東粵的影響，讓我們感覺這里就像自己的家鄉(xiāng)，各式習(xí)俗等似曾相識(shí)或相遇，除卻了鄉(xiāng)音的不同，沒有什么不適。所以，廣東人對(duì)內(nèi)地人并不排斥。

不過在改革開放初期，廣東的排外現(xiàn)象還是比較嚴(yán)重的。由于靠近香港，能方便獲得來自海外的大量信息，以及在較短的時(shí)間內(nèi)廣東人的收入大幅增加，讓他們覺得自己的地位要高于內(nèi)地，而內(nèi)地人來粵打工是來此撿黃金，討他們的便宜。那時(shí)的廣東似乎是中國大陸先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，粵語歌? ?靡全國，凡去卡拉ok的人，不學(xué)唱幾句粵語歌就混不過去。排外往往是先進(jìn)文化對(duì)落后文化的一種鄙視，比如美國對(duì)移民的政策，英國對(duì)亞洲人的限制，日本對(duì)大陸的抵制……。那時(shí)廣東的排外是一種由短暫的物質(zhì)文明的提升激發(fā)出心理上的優(yōu)越感，可能是廣東有史以來最大的一次排外感覺。有時(shí)你在街上迷了路，問一個(gè)老太太，她明明能聽懂普通話卻回應(yīng)你廣東話，并指著相反的方向。

現(xiàn)在，這種情況好多了。深圳特區(qū)的建立，使中國各種地方語言被人為的匯集到了一起，并在很短的時(shí)期內(nèi)形成了不同的文化社區(qū)，粵語在此已不再占有明顯的優(yōu)勢(shì)，為了不同社區(qū)之間的方便交流，普通話反成了通用語言，暨造就了中國特有的一種地域文化現(xiàn)象，或可稱之為“特區(qū)文化”。但湛江與深圳不同，由于其特殊的地理環(huán)境及特定的城市功能，湛江作為中國南部的軍港，不可能站在中國改革開放的風(fēng)口浪尖上，因此他們必然沒有驚心動(dòng)魄的刺激和體驗(yàn)，也不可能在短期內(nèi)獲得像深圳那樣由于物質(zhì)地位的提升而伴隨的優(yōu)越感，他們依然在很大程度上保持著地方的淳樸和自然。如果說，深圳是因?yàn)橄鄬?duì)的物質(zhì)進(jìn)步并文化融合而不必排外，則湛江就是因?yàn)橄鄬?duì)的物質(zhì)落后并文化封閉而不會(huì)排外。就整個(gè)廣東論，因中原文化影響的根深蒂固，他們的排外至多只針對(duì)內(nèi)地那些物質(zhì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)和社會(huì)地位不高的人，就像上海人習(xí)慣把外地人看成“_屋人”，而上海的前身就是_屋人居住的小漁村、上海的“城里人”就是從前的“_屋人”。游人戲云：廣東脫離中原政治（鬧獨(dú)立）有可能，而脫離中原文化（漢文化）無可能。

其實(shí)，外來文化的侵入對(duì)東粵人文并無太大傷害，包括當(dāng)?shù)氐拿袼啄酥辽罘绞饺顼嬍场⒎椓?xí)慣等，相反外來文化的進(jìn)入給予當(dāng)?shù)匾愿辔镔|(zhì)文明和生活的便利，故東粵人無甚理由與外來文化做殊死搏斗以求生存。籍借于此，溫和、隨意、休閑、懿德、包容、慵懶，為大多廣東人的特色，亦為湛江人的特色，培養(yǎng)了他們比較好客和善意對(duì)人的天性。

一次，我們乘公共汽車去湖光巖，一路上坐車的村民不少，因?yàn)楹鈳r比較偏，那條路要經(jīng)過好幾個(gè)村子。不久，我似乎覺的后背有雙眼睛在盯著我，便下意識(shí)地摸了摸胸前掛著的相機(jī)，又摸了摸屁股后面的錢包。過了幾站，這雙眼睛還沒離開，我假裝扭扭脖子疏通筋骨，用余光掃了一下車廂后排，感覺到不少眼睛在看著我卻并無惡意。不一會(huì)兒，我感到背后的衣服被輕輕捏了一下，本能的反應(yīng)，我立即回過頭欲問究竟。這時(shí)，我看見一個(gè)小伙子手里捏著個(gè)小毛蟲，憨笑著說：“它在你身上爬……”我明白了他的善意和糾結(jié)：他坐在我后面，一直看見一只小蟲爬在我后背，想捏掉又怕我誤會(huì)，如果拍拍我告訴有個(gè)小蟲子在背后讓我自己捏，又覺得小題大做。就這么糾結(jié)著進(jìn)行了“思想斗爭(zhēng)”，好一會(huì)兒，他終于做出一個(gè)善意然而卻十分大膽的舉動(dòng)――快速的替我把蟲子捏走。除了連聲道謝，我還能說什么？

湛江有個(gè)西湖，在雷州市，湛江人對(duì)自己的西湖情有獨(dú)鐘，這個(gè)座落在雷州市的西湖是全國36個(gè)西湖中的一個(gè)。雷州西湖和杭州西湖如同姊妹，有著自己非凡的經(jīng)歷，它們都曾為東坡等賢人游歷而被后人濃筆重抹。雷州西湖也有“蘇堤”、“斷橋”、“三潭印月”、“柳浪聞鶯”、“花港觀魚”等杭州西湖的元素，只是多了幾分遭貶謫的悲愴。《修建雷州西湖記》：“西湖，古名羅湖。宋紹興四年（一零九七年），蘇軾、蘇轍遭貶至雷，泛游湖中，雷人遂改羅湖為西湖，以示? ?賢。其后，幾番拓建，湖光亭影，名馳百粵……”十賢祠、浚元書院、寇公祠和蘇公亭等歷史遺跡的完好保存，側(cè)面道出湛人對(duì)中原圣賢的敬仰。近旁的雷州第一中學(xué)，常有學(xué)生三兩結(jié)伴來西湖漫步，憑吊先賢事跡、沐浴文學(xué)氣息。雷州西湖沒有“雷峰塔”卻有個(gè)更高的“三元塔”，座落在三元塔公園內(nèi)，八角形磚木結(jié)構(gòu)，外九層內(nèi)十七層，高57.4米，每層設(shè)有“穿堂風(fēng)通道”，交叉疊落，任憑大風(fēng)吹刮，巍然屹立不到，至今已有400年。公園內(nèi)的“石狗陳列館”擺放著幾百件各色形態(tài)的石狗，是湛江特有“石狗文化”的代表。過去雷州人給自己的小孩起乳名“狗仔”、“狗寶”、“狗蛋”，都與石狗文化有關(guān)。幾千年來雷州石狗是雷州人的一種民間信仰，當(dāng)?shù)厝藢⒐返裣褡鳛槭刈o(hù)神和吉祥物加以供奉，祈求風(fēng)調(diào)雨順?biāo)募酒桨玻Ｓ有『⑵桨查L大。雷州半島優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境讓雷州人生活得悠閑舒適，他們不愿意爭(zhēng)斗更不愿意打仗，除非萬不得已。

三元公園門口有個(gè)“雷州退休職工管理委員會(huì)”，沒事干的退休職工就聚在這里的一顆大榕樹下聽“雷州腔”，那種依依呀呀的唱腔好像紅線女，唱詞可以現(xiàn)編現(xiàn)撰，多是家長里短的事或古代人物故事。聽唱戲不要錢，也可以隨便拍照。一些做三輪拉客生意的，把游客帶到公園，順便就躺在車?yán)锫N起腳聽上一曲，路人也可隨便找個(gè)位子坐下來聽，幾曲唱罷便各自散去。

海灣大橋下，一對(duì)夫婦在橋頭公園的陰涼處席地而臥，相擁入睡，哪管往來的游人，好像在自家的床上。幾對(duì)新郎、新娘讓婚慶公司擺弄著做各種POSE，飄舞的婚紗迎著海面的和風(fēng)，仿佛在舒展青春年華。潔白的大橋有藍(lán)天的襯托、有大海的陪伴，還有椰樹斜陽的相隨。橋拱下的一處沙灘，年輕的母親帶小孩玩沙，自己在旁看書，見我們拍照，笑著對(duì)小孩說：“叫爺爺奶奶好！”我吃了一驚：自己有這么老嗎？后來便恍然大悟：稱長輩是湛江人對(duì)客人的尊敬，也是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。叫叔叔、伯伯不如叫爺爺親切。湛江人不喜忽悠，不像東北人那樣巧舌，見到誰都可以叫大哥。

這便是湛江和她的風(fēng)土人情：悠閑，自得，還有那么一點(diǎn)的謙讓和羞澀。

覺得一般般

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