為什么我們的文物古跡多毀于戰(zhàn)亂或人為，然后重建呢？

為什么我們的文物古跡多毀于戰(zhàn)亂人為？然后重建呢？

文物古跡被毀有幾方面因素：物質(zhì)本身特性：文物古跡大多數(shù)為木質(zhì)結(jié)構(gòu) ，因此容易遭到火災(zāi)的損害，另外年代久遠(yuǎn)，文物古跡得不到保護(hù)也容易腐爛或者質(zhì)地松軟下降。王朝更迭，權(quán)利的轉(zhuǎn)移：當(dāng)一個王朝被另一個新政權(quán)取代時，往往會把之前的文化作品，甚至于建筑銷毀掉，代表的是之前統(tǒng)治者的政治提現(xiàn)，新的政權(quán)統(tǒng)治者怎么能容忍舊有的東西存在呢？他們把這種摧毀前朝宮殿和園林的行為稱之為滅其王氣。政治色彩上的宗教因素：一個代表性的例子，唐高宗滅佛事件，極力打壓佛教，破壞廟宇。外族侵略：著名的日本侵華戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍入侵等，不僅導(dǎo)致了我國大量珍貴文物流失海外，同時他們在侵華時燒殺搶掠破壞了我國不少的文物古跡，著名的圓明園就毀于一旦。 文化傳承的重要性：為什么侵略者要破壞我們的文物古跡，原因很簡單，他需要破壞你本民族的文化，文化得不到傳承，還有什么發(fā)展呢？也可以參照外國殖民統(tǒng)治歷史，就知道本民族的文化有多重要。重建的原因：文化傳承：由破壞的原因我們可以知道文化傳承的重要性，中華文化綿延不絕也是因為我們的文明從未中斷，因此保護(hù)好文物古跡甚至修復(fù)重建都有它重大的歷史價值和文化價值。文物古跡是歷史的一手資料：我們學(xué)習(xí)歷史最好的不是記載，書本上描述的怎么樣，無論多么華麗的辭藻怎么比擬親臨現(xiàn)場的震撼呢？

文物古跡承載著歷史、代表著文化，是詮釋華夏文明內(nèi)涵的實物證明。中國五千年文明史，最終留下來的那些文物，無不飽經(jīng)歲月的侵蝕、風(fēng)雨的洗禮和戰(zhàn)火的摧殘，是我們國家和民族永遠(yuǎn)不滅的記憶！

國土縱然一時守不住，我們的子孫也能收復(fù)失地，還我河山！但是國寶呢？覆巢之下無完卵，國寶不能毀而復(fù)生啊。有這些東西在，文化才不會絕。文化不絕，精神才不會絕，中國人便不會絕。——《海棠依舊》天災(zāi)、意外、人為、戰(zhàn)亂，使得珍貴文物古跡面臨太多災(zāi)難。縱觀人類歷史，戰(zhàn)爭從未落幕。戰(zhàn)爭不僅使無辜平民的生命財產(chǎn)蒙受巨大損失，也讓為數(shù)眾多的文物古跡、文化遺產(chǎn)遭受遺棄、破壞和流失。

王朝的更迭，權(quán)利的轉(zhuǎn)移，當(dāng)舊的王朝被新的政權(quán)取代時，之前的文化作品、古跡建筑等或多或少都會遭到損毀。

外族的入侵也是文物被毀的一個原因。

比如近代以來我們國家所遭受的八國聯(lián)軍侵華，燒殺搶掠不僅破壞了我國不少的文物古跡，還導(dǎo)致大量珍貴文物流失海外，著名的圓明園就毀于一旦。日軍侵華時，也對我東北、華北、華中、華東等地文物進(jìn)行了大規(guī)模的盜掘和掠劫。

戰(zhàn)亂年代，平民百姓只想著活下去；那些官員、軍人或是政治家們，只會想著如何取得勝利，誰會在意一個文物是否重要！

在國破家亡之際，也只有那些有識之士，才會沖破重重艱難險阻，誓死捍衛(wèi)文物，甘心做一些保護(hù)文物的無悔之舉！

火災(zāi)的毀滅性也是巨大的。2019年4月15日傍晚，全人類最珍貴的文化遺產(chǎn)之一——法國巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)，雖然主體建筑和主要文物沒有受損，但建筑的大部分屋頂和塔尖還是毀于火中。

能與戰(zhàn)爭和人類的瘋狂毀滅行為相提并論的，還有大自然的“天地不仁”。

比如2008年5月12日，舉世震驚的汶川大地震，四川很多地理標(biāo)志性建筑，都在地震中“轟然”坍塌損毀。其中，有著百年歷史的四川彭州市白鹿上書院，在大地震中幾乎被夷為平地。地震前的白鹿上書院是中國西南地區(qū)最古老的天主教神學(xué)院。

對文物古跡的重建不僅能重塑文化氛圍，繼承發(fā)揚優(yōu)秀文化，也能讓我們銘記歷史榮辱，與歷史更近。

每個時代的文物，都是具有那個時代的文化底蘊和歷史承載的，所以文物古跡也會在朝代更迭、新舊勢力的交戰(zhàn)中屢遭毀滅和重建！

文物的損壞與人們的錯誤觀念和認(rèn)知不足有關(guān)，在最開始人們可能沒有保護(hù)文物的意識。失去時方知珍惜！因些，后期對文物古跡的保護(hù)和重建，也就有著更為重大的歷史和文化價值。

另外，一些著名的文物古跡也是國家或地區(qū)的重要旅游資源，比如長城、故宮、秦始皇陵兵馬俑等。各地政府在發(fā)展旅游事業(yè)的過程，必須要重視文物古跡的保護(hù)與合理利用。

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