藏游記·探秘西藏：雪域圣地—日喀則·則色吾溝
作者：白玉芬
編輯：李孝軍
則色吾溝位于中國(guó)西藏日客則市南木林縣不普鄉(xiāng)境內(nèi)。距南木林縣城70公里。
則色吾溝境內(nèi)，海拔4500米，她是佛教徒神圣之地。這里景色秀美，溝內(nèi)遍地落木花草，周圍的山峰形態(tài)各異，千姿百態(tài)。
色吾溝是高僧修行成道圣地，也是伏藏經(jīng)書，法器之地。這里還有色吾寺，寺廟背向南宗山，面對(duì)三處陰面伏藏谷，東面是白雪皚皚、巍峨壯觀的貢布普巴山。清澈的小溪流經(jīng)寺廟。色吾寺由證士曲尼囊單主持修建，寺廟距今已經(jīng)有1000多年的歷史，色吾寺為寧瑪派。
色吾寺曾經(jīng)有1個(gè)大經(jīng)堂，11個(gè)宮殿，僧侶150名，寺廟內(nèi)主供蓮花生大師。寺廟的西面有一座具德堆寶塔。相傳這座寶塔是從印度飛到色吾溝的，據(jù)說(shuō)塔內(nèi)裝有蓮花生大師在石頭上留下的左手指印。寺廟北面的南宗山上有三處禪房，修行洞。在藏歷每年12月22日至30日，舉行跳繩，驅(qū)鬼儀式。
色吾寺在文革中被毀，在1984年撥款，在原址廢墟上修復(fù)了大殿堂和9個(gè)殿堂，寺內(nèi)供有蓮花生師徒三尊雕像，還有空行母——益西措杰（他原是吐蕃藏王赤松德贊1的妃子，后拜蓮花生為師，成為西藏密法史上著名女密法大師）的修行洞。寺內(nèi)現(xiàn)有僧人68人，尼姑4人。寺內(nèi)現(xiàn)珍藏有16件文物，由證士曲尼囊單從伏藏谷挖掘出的蓮花生主尊金銅三像，噶瑪巴的鞋，空行母益西措杰的喜金剛撅，蓮花生大師在石頭上留下的手指印。
色吾溝內(nèi)景色優(yōu)美，滿山遍野長(zhǎng)滿灌木花草之地。色吾溝的周圍山峰千姿百態(tài)，形態(tài)各異，有的如劍如壁，如鳥獸，人物，他們勾成了一幅美麗的畫卷。色吾溝盡頭向東南一直延伸到貢嘎山腳下，溝的尾向西之境，向西北一直到朗阿朗窮村，色吾溝的形狀如空行母貢都桑姆的生殖器。據(jù)說(shuō)，蓮花生大師曾經(jīng)在色吾溝內(nèi)修行過(guò)13年，并在溝內(nèi)藏了許多經(jīng)書，法器，珠寶等等，色吾溝是西藏著名的13處陰面伏藏谷和8處陽(yáng)面伏藏谷之寶地。因而，色吾溝是藏傳佛教徒心中的圣地。據(jù)傳說(shuō)，只要能聽(tīng)到色吾溝的名字，就能征得歡喜地（大乘菩薩十地之一地）；能夠觸摸著色吾溝的土地，山石，樹(shù)木，就能消災(zāi)辟邪。
總之，色吾溝是一個(gè)吉祥的圣地，值得一游之地。
【注釋】
1.赤松德贊：雅礱部吐蕃王朝第37代贊普。赤松德贊（742--797年）據(jù)《新唐書》為挲悉籠脂贊。他任期時(shí)，吐蕃勢(shì)力達(dá)到鼎盛，為藏傳佛教弘揚(yáng)起到了重要作用。他與松贊干布，赤 熱巴巾被后世尊為“吐蕃三法王”。
作者簡(jiǎn)介：
白玉芬，女，漢，藏二代，生于西藏那曲。
幼時(shí)隨父母由西藏派駐甘肅、青海等地生活。1975年下鄉(xiāng)當(dāng)知青，1978年考入拉薩師范及湖南師范，1982年大學(xué)畢業(yè)。
先后于拉薩市七中，拉薩市文化局、拉薩市民族宗教事務(wù)局等單位工作，曾任西藏收藏家協(xié)會(huì)理事、《西藏收藏》雜志副總編等，2015年退休。
在藏工作幾十年中，長(zhǎng)期從事西藏歷史、文化、民俗、宗教等方面的研究工作，編寫了大量學(xué)術(shù)文章。在藏工作40年，游歷了西藏所有縣，寺廟，做了大量的資料收集，考察調(diào)研，期間偶爾受西藏大學(xué)邀請(qǐng)授課研究生班，對(duì)西藏歷史文化，宗教民俗，有較全面的了解。
已經(jīng)出版的書籍：《拉薩千年滄桑史話》《拾夢(mèng)青藏高原蘇毗（孫波）女兒國(guó)》《西藏名勝古跡深度旅游系列指南（拉薩寺廟、名勝、古跡旅游指南）。
正在編寫的書籍：《雪域高原情（藏二代知青）》《西藏寺廟志（七地一市，拉薩寺廟志》已完稿《西藏名勝古跡深度旅游系列指南（阿里、林芝、那曲）出版》《探訪象雄王國(guó)（羊同）》。
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