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        彭水地名故事之十八 | 鞍子頭

        “鞍子縣,梨子府,任公橋,閻王殿”

        這是廣泛流傳于今天鞍子鎮(zhèn)的民謠

        “鞍子縣”、“梨子府”

        只存在于民間口述歷史

        “任公橋”、“閻王殿”

        今遺址可考

        是真實存在的歷史

        一個民謠

        虛幻與現(xiàn)實之間

        將一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)撲朔迷離的歷史

        留給了今人

        本期彭水地名故事

        帶大家解讀地名

        “鞍子頭”

        一起來了解下!

        地名來歷

        《彭水縣志(清.同治版)》載:(全縣)二十七鄉(xiāng)街市四十有九。……鞍子頭場在梅梓鄉(xiāng)以四九為市期”。鞍子頭是彭水最早的街市之一。《彭水地名錄》記載:“(鞍子公社)駐地鞍子頭,以地形似馬鞍得名。”《彭水縣志(清康熙版)》記載全縣26村,也有梅梓村。今天的鞍子鎮(zhèn)在清代設立梅梓鄉(xiāng),民國年間先后更名石安鄉(xiāng)永安鄉(xiāng),1981年改為鞍子鄉(xiāng),2001年并入新化鄉(xiāng),設為鞍子鎮(zhèn)。

        以頭為地名后綴,幾乎只出現(xiàn)在鞍子鎮(zhèn),有白虎頭、大溪頭、涼溪頭、鞍子頭、金山頭。這是一個獨特的地名文化現(xiàn)象。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因已不得而知。

        馬桑樹 高大筆直,過去是修建木屋的好材料,彭水過去很多房屋都用的是馬桑樹柱頭。今天鞍子鎮(zhèn)還生長有馬桑樹。“馬桑樹”又名“千年紅”、“馬鞍子”,這或許是“鞍子頭”地名的又一來源。

        移民故事

        鞍子鎮(zhèn)地處中低山丘陵地帶,溪流縱橫,田野平疇,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較好,有彭水少見的成片梯田。在田野平疇中,突兀出現(xiàn)一飛來峰,如巨石從天旋轉飛來,當?shù)厝藢⒋说胤Q為石旋壩,讓此地有了幾分神秘。神奇故事和良好的條件,讓此地對移民充滿了誘惑力。《彭水縣志(1998年版)》記載的古代鞍子移民有:

        任奉明,宋末封威武大將軍、榮祿大夫,從陜西移任公橋、石旋壩。

        李懋學,江西新淦縣人,曾在景泰二年(1451年)任麻城知縣,因亂入川,避居成都,與彭水黃松交情甚篤。黃言其地,地僻山深,人煙稀少,土地無價。天順元年(1457年),隨黃至彭水,于張明爵家課讀,娶黃妹為妻。后遷后里梨子園(今鞍子鄉(xiāng)李子園)。

        任元,江西臨江府人。成化二年(1466),遷梅梓大溪頭(今鞍子鄉(xiāng)大池村)。

        海枯石爛

        清順治十二年(公元1655年),梅子堡柞葉壩(今鞍子大池村)任俸誨,因被抽取鄉(xiāng)丁充差反亂到涪州長灘里上三甲三圣堂,與家人音訊隔絕。清順治十八年(1661年),經(jīng)涪州正堂親批路條回故鄉(xiāng)接取家眷。回到故鄉(xiāng),才知道其妻已于三年前八月二十四日去世,享年五十五歲,安葬在梅子堡兩會河。任俸誨悲憤萬分,念及接走家眷后,其妻墳墓將無人祀顧,乃在接走家眷時將亡妻靈柩一同遷往涪州長灘里上三甲,葬于三圣堂石牌樓陽宅后。三圣堂在今天的武隆區(qū)。

        “墻內(nèi)開花墻外香”。任俸誨的故事在鞍子鎮(zhèn)已經(jīng)淹沒于歷史的荒煙蔓草之間,鮮有人知曉,而在武隆區(qū)卻很多人知道這個故事。在彭水和鞍子頭,知曉這一故事的或許只有默默聳立的“石磨巖”。有人說,“石磨巖”就是這段海枯石爛感情的化身,將石磨巖稱為“愛情磐石”。有任俸誨后裔到故土尋根,見到石磨巖,感慨不已,淚如雨下,口占:

        故園回望淚潸然,滄桑不變石磨巖;

        一曲驪歌嬌阿依,萬千思緒縈心田。

        嬌阿依

        “嬌阿依”,今天已經(jīng)成為鞍子頭的形象,也成為彭水的品牌。“嬌阿依”究竟是什么意思?不同的人可以有不同的解釋。但從音韻學的角度切入,更能讓我們理解“嬌阿依”的無窮魅力。重慶廣播電視集團(總臺)李剛弦在《剖析重慶彭水縣鞍子鎮(zhèn)梅子埡鎮(zhèn)民歌的特點》一文中提出:““嬌”的發(fā)音是平水韻,輕松打開口腔即可發(fā)音;“阿”是開口音,口腔打開發(fā)出洪亮的聲音;“依”是象聲詞,口腔回收,減少氣息,用在尾音上可以拖得很長。這三個字連在一起從開口到張口再收口,易開易收十分符合號子的幫腔,這也充分證明了勞動人民的智慧,它和帶有“喲嗬”幫腔的號子區(qū)別在于“嬌阿依”更富有情趣,更具有演唱感和旋律感”。

        詩分平仄,詞辨五音。漢語音韻學家依據(jù)口、唇的形態(tài)將韻母 分為開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類,用以指稱近現(xiàn)代漢語的介音 系統(tǒng),合稱"四呼"。元音可以分為高元音、半元音、半低元音、低元音。“嬌阿依”涵蓋了“四呼”,連通了高元音、半元音、半低元音、低元音,因而可以唱的最高亢也能唱得最悠長。從這個角度講,“嬌阿依”是全世界最悠長最高亢的曲調(diào),“嬌阿依”是這世間最美的聲音。這也許是“嬌阿依”能走向全國、走向世界的必然性。

        白虎頭

        重慶文化根植于巴,巴文化是重慶文化特色。鞍子鎮(zhèn)有一個極富巴人歷史特色的地名—白虎頭。古代,在今天渝中區(qū)小什字一帶建立巴國國都的巴人,是從烏江涪陵再到重慶的白虎巴人。“白虎頭”地名,正是這一遠古歷史的見證。巴人的圖騰是白虎。《世本》中記載:“巴郡南郡蠻,本有五姓,巴氏、樊氏、相氏、譚氏、鄭氏,皆出五落鐘離山。廩君名曰務相, 姓巴 氏, 與樊氏、譚氏、相氏、鄭氏凡五姓,俱出爭神。乃共擲劍于石穴 ,約能中者奉以為君,巴氏子務相獨中之,眾皆嘆。廩君又射殺鹽神女部落,于是君乎夷城,四姓皆臣之。廩君死,魂魄世為白虎,遂以人祠焉。”

        古村落

        移民歷史悠久的鞍子頭有各具特色的古村落。有代表性的有羅家坨、木鷗水、營盤等,這三個村落各有特色。

        羅家坨是羅姓移民聚族而居在一個高山小盆地而形成的的家族村落,形成相對集中的居住模式,是重慶市首批傳統(tǒng)村落。今天已經(jīng)打造成了AAA級景區(qū)。

        木鷗水,是已經(jīng)落業(yè)彭水的移民在二次移民中發(fā)現(xiàn)此地山水秀麗,古樹林立,鷗鳥飛翔,遂遷徙至此,并將此地命名為“木鷗水”。 木鷗水是根據(jù)地理條件點狀分布的古村樓,入選第五批中國中國傳統(tǒng)村落。

        營盤,地處控制老鞍子頭的陡峭的小山崗上,怪石林立,有巨石如刀橫亙,大有一夫當關萬夫莫開之勢。鞍子鎮(zhèn)歷史處于與酉陽土司黔江千戶所連接的地帶,社情復雜,軍事地位重要。鞍子鎮(zhèn)的營盤, 是古代駐扎軍隊的地方,地形地貌保存完整,是彭水罕見保存完好的古代軍事寨堡遺跡

        書寫新時代 展現(xiàn)新彭水

        彭水地名書法

        作品展示

        -END-

        作者:任永松

        編輯:駱容 ︱編審: 黃智宇

        審核:李大明 | 策劃:溫江華

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