與冼夫人相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，身為茂名人的你知道幾個(gè)？
「知識(shí)小卡片」
冼夫人生于古高涼，歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，是嶺南地區(qū)杰出的政治領(lǐng)袖，一生致力于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為嶺南百姓免去了戰(zhàn)亂之苦，政治功績(jī)顯赫。
冼夫人去世后，人們出于對(duì)她的崇敬和敬仰之情，紛紛修廟建祠紀(jì)念。歷代朝廷對(duì)冼夫人追封賜贈(zèng)，冼夫人先后被封為石龍太夫人、譙國(guó)夫人、誠(chéng)敬夫人、嶺南圣母等。而在茂名，高州雷垌地區(qū)的冼姓村民稱冼夫人為“姑太”，高州舊城馮姓村民稱其為“祖婆”，其他地區(qū)的人們尊稱冼夫人為“冼太”。
從《隋書(shū)》的譙國(guó)夫人傳記到明嘉靖年間廟宇的碑刻，都記載著官方和民間對(duì)冼夫人的拜祭盛況。百姓以冼太廟為主要活動(dòng)場(chǎng)所，結(jié)合當(dāng)?shù)毓适潞土?xí)俗，崇奉和頌揚(yáng)冼夫人的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、立德精神。
回顧千年來(lái)
這些習(xí)俗以及紀(jì)念活動(dòng)
沉淀形成今天茂名等地
良德和雷垌兩地群眾特有習(xí)俗
良德冼太廟自唐朝建立以來(lái)的千余年中，良德和雷垌兩地群眾，已形成“初一、十五拜冼太，小孩子契冼太，遇困求冼太，誕辰祭冼太”的傳統(tǒng)習(xí)俗。
新婚之?huà)D女在年初一拜冼太求生貴子（雷垌村群眾則在年初四日到良德冼太廟拜冼太）。小孩滿月或周歲到廟契冼太，在冼太像前給孩子起了“太恩”、“太寶”等帶有“太”字的乳名，以求冼太夫人保佑，長(zhǎng)大結(jié)婚時(shí)還冼太神才用書(shū)名。
夫妻不和也到冼太廟中拜冼夫人和馮寶，民間稱其為“和合神”，當(dāng)?shù)厣礁栌性啤罢l(shuí)人夫妻不團(tuán)結(jié)，來(lái)拜馮公和合神；馮公就在冼太廟，奉請(qǐng)就到我壇心”。
冼太誕辰日系列活動(dòng)
農(nóng)歷十一月廿四日是冼太誕辰日，在此前后的十多天，良德和雷垌兩地群眾都有三個(gè)不同特色的紀(jì)念活動(dòng)。
雷垌冼氏族人把冼太生前最后一次回來(lái)探親的日子（農(nóng)歷十一月十四日）記錄下來(lái)，并舉辦“冼太更衣會(huì)”“冼太探外家”的祭祀活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他們“姑太”的豐功偉績(jī)，讓后人了解和學(xué)習(xí)冼太的孝道精神和好心精神。
良德曾是高涼郡府所在地，冼夫人嫁給高涼太守馮寶后，居住在良德，雷垌村冼氏鄉(xiāng)民把良德作為冼太的夫家。每年冼太誕前，雷垌村都為冼夫人定制新衣裙，農(nóng)歷十一月十三日下午，雷垌冼氏群眾抬著全豬等三牲和新定制的衣裙，到良德冼太廟拜姑太，午夜十二時(shí)由香工為冼太神像沐浴，更換新衣裙。
農(nóng)歷十一月十四日早上請(qǐng)姑太（用神轎抬冼太行宮像）回雷垌冼太廟“探娘家”，一路上旌旗招展，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴迎接冼太回來(lái)探親，連續(xù)幾天都舉行紀(jì)念活動(dòng)。
雷垌冼氏族人接迎他們的姑太回來(lái)住了八天，按慣例于農(nóng)歷十一月二十一日下午，雷垌冼氏族人又成群結(jié)隊(duì)，旌旗招展，鑼鼓喧天，抬著全豬等三牲送姑太回良德冼太廟，良德群眾則焚香列隊(duì)迎候，鞭炮齊鳴迎接冼太回家——良德冼太廟。
“年例”游神
而在茂名城鄉(xiāng)廣泛流傳的“年例”游神中，冼夫人更是不可或缺的神祗。據(jù)說(shuō)，“年例”活動(dòng)是因冼夫人是當(dāng)?shù)厝藗冃哪恐械摹吧瘛保俺鯐r(shí)是騎馬、射箭、比武，以后演繹為游神，演戲。”“年例”那天家家都把宰好的豬和殺好的雞、鴨拿到村門口擺出來(lái)。這種形式被稱為“擺譙”，其次人們一早就在自家的“擺譙”位旁等候請(qǐng)來(lái)的“神像”――冼太夫人塑像。
而毗鄰的化州，解放前，在冼太誕前幾天，便到高州城迎接冼太到化州，一路上各村莊都有“搶拜”的習(xí)慣，搶拜完畢，當(dāng)晚還演戲游行。
婦女輪值念經(jīng)
每逢初一、十五，高州舊城冼太廟中都有婦女輪值念經(jīng)，有《冼太經(jīng)》、《冼太新經(jīng)文》、《地母經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《慈佑夫人真經(jīng)序》等，是民間紀(jì)念冼夫人最為獨(dú)特的活動(dòng)，各地群眾也多匯聚到冼太廟祭拜冼夫人，祈求保佑。
劏牛會(huì)
獨(dú)特俚人文化特色的傳統(tǒng)祭祀儀式——?jiǎng)ㄅ?huì)。劏牛會(huì)又稱“還福會(huì)”，其特色乃為長(zhǎng)坡舊城“馮家村”特有。
每年冼太誕辰后的第三天，該村村民從村中挑選出一頭膘肥體壯的黃牛，請(qǐng)來(lái)道士在舊城冼太廟內(nèi)舉行祭祀儀式，把牛宰殺，牛頭完整地割下來(lái)供奉于冼廟“五虎將”神靈案前，以表達(dá)后人對(duì)將士們的感恩和敬仰。儀式完成后，再將牛肉分給村民享用。
據(jù)傳，冼夫人每次打仗出征前，都吩咐部下要宰殺一頭膘肥體壯的牛犒勞“五虎將”及其士卒們，讓將士們飽餐一頓后奔赴戰(zhàn)場(chǎng)打勝仗。劏牛會(huì)在冼夫人軍中成為了一項(xiàng)軍規(guī)，每遇出征必定宰牛犒勞將士。冼夫人去世后，后人紛紛建廟紀(jì)念其歷史功績(jī)，教化后世。劏牛會(huì)演化成紀(jì)念冼夫人的一項(xiàng)祭祀習(xí)俗流傳至今。
來(lái)源：茂名日?qǐng)?bào)
文/茂名日?qǐng)?bào)社全媒體記者 楊珮珮
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