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        八大處不止“三山”“八剎”“十二景”,還有這項非遺文化瑰寶

        八大處不止“三山”“八剎”“十二景”,還有這項非遺文化瑰寶

        民間文學(xué) · 八大處傳說(shuō)

        國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        01 歷史悠久 文脈豐厚

        八大處位于北京西山風(fēng)景區南麓,是一座歷史悠久、文脈豐厚的寺廟園林,始建于隋唐,遼道宗時(shí)期于此處興建寶塔供奉一枚佛牙舍利。

        1900年,寶塔同靈光寺古建筑群一起被“八國聯(lián)軍”炮火摧毀,經(jīng)后人鼎力修復才得以重生。如今靈光寺新山門(mén)殿廊檐之下高懸一方巨匾,匾中是“佛牙舍利塔”五個(gè)貼金大字,書(shū)法敦厚凝重,這是中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生的墨寶。

        佛牙舍利可謂是八大處佛教文化興盛的源頭。1964年,由中國佛教協(xié)會(huì )主持建成的新佛牙舍利塔,以漢白玉石作塔基,以八角紅磚作塔身,十三層碧瓦密檐頂部是施金一百二十兩的鎏金寶瓶。此塔內作七層閣室,二層為佛牙舍利堂,那顆傳自遼代、飽經(jīng)戰亂的釋加牟尼佛靈牙舍利,現如今正被供奉在堂內金剛寶座之上。

        八大處佛牙舍利塔 圖片來(lái)源:北京非遺中心微信公眾號

        八大處不僅保存著(zhù)眾多古剎、石刻等實(shí)體文化遺產(chǎn),還催生了許多禪林文化周邊傳說(shuō)。這些傳說(shuō)主要分布在寺廟景區以及附近村落,傳承方式也是以當地僧眾、百姓傳播為主。

        三山(翠微山虎頭山、青龍山)環(huán)抱下的八大處,是自然風(fēng)光與人文生態(tài)相融合的典范,其中著(zhù)名的“八剎”和“十二景”分別承載著(zhù)博大精深的中國佛教文化和中國文人文化,留下無(wú)數詩(shī)文作品與民間軼聞,具有極高的審美價(jià)值。

        02 八大處傳說(shuō)的文學(xué)特色

        八大處傳說(shuō)歷史悠久,民間流傳廣泛,具有濃郁的地域特色。不僅在石景山地區廣為流傳,而且通過(guò)南來(lái)北往的游客和香客帶向四面八方,因此傳說(shuō)具有民間文化和佛教文化雜糅的特點(diǎn)。1984年以后,民俗專(zhuān)家開(kāi)始介入整理,迄今已收集50多個(gè)傳說(shuō)。

        這些傳說(shuō)故事頗具神秘色彩,展現了人們與惡勢力斗爭,棄惡揚善的精神,歌頌了老百姓的智慧與善良,也充分寄托了人們對善念的向往。

        清代《鴻雪因緣圖記》 圖片來(lái)源:北京非遺中心微信公眾號

        《鴻雪因緣圖記》“秘魔三宿”描繪的秘魔崖之景,是“盧師與大小青傳說(shuō)”的故事場(chǎng)景。相傳隋朝仁壽年間,呼風(fēng)喚雨的大小二青龍在八大處秘魔崖下嬉戲斗法,導致人間時(shí)旱時(shí)澇,江南盧師馴之。改邪歸正后的二青造福蒼生,后被奉為大小青龍神。這一傳說(shuō)故事不僅有碑文為憑,各種史書(shū)典籍、詩(shī)歌文章也多有記載。

        這說(shuō)明很多傳說(shuō)并非全盤(pán)杜撰,其中也有真實(shí)部分可作歷史參考。即使演繹部分,也可看作人類(lèi)精神狀態(tài)的演變資料。史實(shí)與愿望相結合,在時(shí)間作用下反復訛誤、增刪,形成了一種亦真亦假的民間文學(xué)特點(diǎn)。

        03 入選非遺名錄

        2007年,由北京市八大處公園文物工作者王少卿組織申報的“八大處傳說(shuō)”項目成功入選北京市級非遺名錄。

        2019年至2020年間,王少卿再次擔負起完善相關(guān)材料和拍攝申報影片的重任,終于在2021年使“八大處傳說(shuō)”以民間文學(xué)類(lèi)綜合第一的排名成功入選國家級非遺項目名錄。

        最美文物守護人 王少卿 圖片來(lái)源:首都之窗

        2017年至今,王少卿組織編寫(xiě)了《八大處導游冊》和《八大處導覽圖》;策劃并配文出版了《西山八大處全境圖》長(cháng)卷等;編輯出版了《八大處傳說(shuō)》《八大處碑刻》《八大處詩(shī)集》《秘魔崖詩(shī)鈔》《西山名勝記》《翠微三要》等多種八大處文物書(shū)(古)籍。

        04 文史資料遺存豐富

        八大處文物遺存豐富,以距今1200年歷史的“八剎”之一證果寺為例,其山門(mén)殿殿額石刻“古剎證果寺”是明英宗朱祁鎮御筆;殿門(mén)外青石階左右兩通龜蚨螭首石碑均為清道光二年所立;西碑《鎮海寺舊碑記》銘文為當朝內閣大學(xué)士、著(zhù)名書(shū)法家祁雋藻所書(shū);東碑《中興秘魔崖證果寺十方住持緣起碑》為當年著(zhù)名高僧崇理杲鑒撰文,南書(shū)房翰林、著(zhù)名書(shū)法家程恩澤手書(shū)。

        證果寺西部便是飲譽(yù)千秋的秘魔崖。崖下是一天然石室,崖壁間刻有“天然幽谷”“別有洞天”等字。臨崖有民國二十五年所建“招止亭”一座,內墻嵌石刻一方,上鐫《秘魔崖招止亭記》,作者袁翼,書(shū)者袁毓麟。

        秘魔崖上的題壁詩(shī)原來(lái)不下百余首,皆為鴻儒絕唱,然卻終為風(fēng)雨所磨蝕,唯余翁同和、寶竹坡及林琴南等聊聊數首。現僅錄翁同和律詩(shī)一首,以饗同好:

        袞袞中朝彥,何人第一流。

        蒼涼萬(wàn)言疏,悱惻五湖舟。

        直諫吾終敬,長(cháng)貧爾豈愁。

        何時(shí)霜葉下,同醉萬(wàn)山秋。

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