漫步9000年，希望「玉」見(jiàn)你呀
圖源微博@人民日報
形象來(lái)源于中國古代同心圓玉璧，
與2008年北京奧運會(huì )獎牌“金鑲玉”相呼應；
我們贊美女孩會(huì )用亭亭玉立，
形容男孩會(huì )用玉樹(shù)臨風(fēng)；
王昌齡送別友人會(huì )說(shuō)，
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”
《禮記》中記載：“古之君子必佩玉。”
我們?yōu)槭裁磿?huì )對玉情有獨鐘呢？
12月28日來(lái)長(cháng)沙博物館，
看新館 6周年年度大展，
「玉魂——中國古代玉文化展」
帶你回到遙遠的新石器時(shí)代，
從9000年前的遠古先人發(fā)現玉、使用玉開(kāi)始，
一起漫步歷史長(cháng)河，
從一件件玉器中，
感悟中國獨具特色的 玉文化。
綠松石小璧
新石器時(shí)代彭頭山文化
《說(shuō)文解字》說(shuō) “玉”是“石之美者”。而這件由綠松石制成的小璧，在經(jīng)拋光后散漫出柔潤淡雅的光澤，是從石器中分離出來(lái)的精美飾品，是玉質(zhì)裝飾品的前身。玉被人們利用來(lái)制作器具，正是因為它的美觀(guān)。這也體現出玉器、石器分化的最初動(dòng)力也是源于古人對美觀(guān)和實(shí)用的現實(shí)追求。
玉璧
獠牙神像玉牌飾
兩者皆為新石器時(shí)代肖家屋脊文化，湖南省文物考古研究所藏
《周禮》中有載：“以玉作六器，以禮天地四方。”玉璧是新石器時(shí)代典型的禮玉，因其制作精美，彰顯身份和地位，成為權利等級的標志。當時(shí)仍處于部落社會(huì )，巫師用玉璧來(lái)祭祀神明，構建起靈魂升天的通道，向神明祈求福澤的降臨。而這件玉牌飾則是是遠古先人心中“神祖”的形象，描繪出當時(shí)人們精神世界的圖樣。 玉禮器不僅是地位和權力的象征，更成為敬天事神的圣物。
商代 玉戈
南陽(yáng)市文物考古研究所藏
隨著(zhù)王權的崛起，部落社會(huì )時(shí)期的神權逐漸衰落，玉器不再是由巫師掌管的“神物”。玉器由史前的神玉走向王玉階段，代表王權權威，并明確了儀仗禮器、祭祀禮器、喪葬禮器等。玉戈是典型的儀仗禮器，從新石器時(shí)代農業(yè)工具尖頭石鐮演變而來(lái)，之后成為專(zhuān)用武器。玉戈則摒棄實(shí)用性成為禮器，是象征王權、軍權的禮器，用來(lái)表明等級的高低。
西周 玉鸮（ xiāo）
西周時(shí)期，玉器被納入禮制范疇，被賦予更高的涵義。玉器作為佩飾也被大量使用，有玉組佩，也有較多單佩、串飾。這類(lèi)動(dòng)物形玉佩結構簡(jiǎn)單，有鸮、鳥(niǎo)、鳳、龍、虎、蟬、鷹、鹿、熊等，多借物喻人，以動(dòng)物的品德比附于人，絕大部分都有穿孔，可以單佩于身，也可以作為串飾使用，成為彰顯持有者身份和地位的象征。
湖南省文物考古研究所藏
到春秋戰國時(shí)期，禮崩樂(lè )壞，而玉器除原有功能外， 被儒家人格化賦予其道德內涵，德玉思潮興起，佩玉成為主流。《禮記》中記載，“君子無(wú)故玉不去身，君子于玉比德焉”。組玉佩在此時(shí)期盛行，由絲繩串聯(lián)多件玉器成組懸掛在身上，系于胸腹下，其作用為標榜步態(tài)和表明身份，體現佩戴者如玉般純正賢德的高貴品格。社會(huì )地位越高，所佩戴的組玉佩串飾越多、越精美、越繁復，也體現了這一時(shí)期高超的琢玉技巧和崇玉、尚德的社會(huì )風(fēng)尚。
西漢 玉劍首
西漢 三鳳蒲紋玉璧
漢代政治穩定，經(jīng)濟繁榮，玉器也空前繁榮，繼承并發(fā)展了儒家“貴玉”思想。 皇室貴族身前佩玉，死后也以大量玉器隨葬。玉劍飾，是貴族尊貴身份地位的象征，又是一種珍貴的饋贈禮品，體現君子般雍容高貴之儀。劍首、劍格、劍璏、劍珌4個(gè)玉飾物組成一套完整的玉具劍。用美玉的溫潤來(lái)收斂劍的鋒芒，便是玉具劍的魅力所在。
而上圖中的玉璧就是典型的葬玉，出自西漢長(cháng)沙國王后曹女巽墓中。葬玉多置于墓主人的胸背處或周?chē)耔狄嗫设偳队诠啄镜念^擋之上，以引導死者靈魂升天。
宋 花卉紋玉梳背
元 鏤雕大雁穿荷枝紋玉飾件
長(cháng)沙博物館藏
三國時(shí)期曹操的兒子曹丕廢除漢代厚重的葬玉制度，在經(jīng)歷魏晉南北朝社會(huì )動(dòng)蕩之后， 玉器逐漸擺脫神秘感和禮制約束，走向世俗化，越來(lái)越貼近生活，也成為賞玩雅物，并在明清時(shí)期到達鼎盛。這件宋代的玉梳背，制作精致，不僅僅是梳頭的工具，也是固定女子發(fā)髻的的裝飾物。遼、金、元時(shí)期的玉器，以春水玉、秋山玉最為特色，這與其是游牧民族創(chuàng )建的政權緊密相關(guān)，多為表現自然界中的動(dòng)物和植物，充滿(mǎn)山林野趣。
長(cháng)沙博物館藏
清乾隆皇帝酷愛(ài)伊斯蘭玉器，因此也出現了大量中西文化融合的仿伊斯蘭風(fēng)格玉器。而這件精美的銀蓋碧玉壺便是清乾隆時(shí)期制作，用整塊碧玉雕琢而成，通身有二十四瓣菊花紋，刻畫(huà)十分均勻，每瓣誤差不到0.1毫米。這也反映當時(shí)玉器生產(chǎn)的繁榮。
這樣精美的玉器還沒(méi)看夠？
這次玉器展覽可是匯集全國 8家文博機構
共展出 410件/套玉器
琳瑯滿(mǎn)目 讓你大飽眼福
希望在長(cháng)沙博物館新館6周年之際
「玉」見(jiàn)你呀
展覽標題
玉魂——中國古代玉文化展
展覽地點(diǎn)
長(cháng)沙博物館特展二廳
展覽時(shí)間
2021年12月28日-2022年4月5日
（展覽 免費開(kāi)放）
來(lái)源丨長(cháng)沙博物館
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初冬正好，來(lái)靖港感受“有味”之旅~
【文旅長(cháng)沙月刊】長(cháng)沙12月（下半月）文旅月刊
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