《訓(xùn)子》名篇留芳名，元朝大儒咱許衡！
家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們每一個家庭中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，更是使國家更加富強的必不可少的傳統(tǒng)文化。元代大儒許衡非常重視子女的教育，他有一首著名的《訓(xùn)子》一詩，現(xiàn)在仍然在廣為流傳。
許衡畫像（藏于臺北故宮博物院）
許衡(1209~1281)，字仲平，號魯齋，懷州河內(nèi)（今河南焦作）人，元代著名政治家、思想家、教育家、天文學(xué)家。他向元世祖上《時務(wù)五事》，進言推行漢法，自覺接受程朱理學(xué)并終生信奉，擔任國子祭酒推行理學(xué)教育，為程朱理學(xué)北傳及實現(xiàn)“官學(xué)化”作出重要貢獻，死后從祀孔廟，是后世公認的繼承“道統(tǒng)”的元代大儒。許衡晚年與郭守敬等共同編訂《授時歷》，天文學(xué)造詣高。
許文正公遺書
許衡重視對子女的教育，許文正公遺書中有《訓(xùn)子》一詩傳世并產(chǎn)生了較為廣泛的社會影響，而在許衡故里，也是其絕大多數(shù)后裔現(xiàn)今生活的河南省焦作市中站區(qū)李封村，《訓(xùn)子》詩更是世代傳誦，被奉為許氏家族的“家訓(xùn)”。《訓(xùn)子》中體現(xiàn)出的諸多優(yōu)良品質(zhì)，也逐漸根植在了許氏家族的家風之中。
許文正公遺書《訓(xùn)子》
現(xiàn)將許衡《訓(xùn)子》一詩原文及譯文呈現(xiàn)如下：
訓(xùn) 子
干戈恣爛漫，無人救時屯。中原競失鹿，滄海變飛塵。我自揣何能，能存亂后身。
遺芳藉遠祖，陰理出先人。俯仰意油然，此樂難擬倫。家無儋石儲，心有天地春。
況對汝二子，豈復(fù)知吾貧。大兒愿如古人淳，小兒愿如古人真。
平生乃親多苦辛，愿汝苦辛過乃親。身居畎畝思致君，身在朝廷思濟民。
但期磊落忠信存，莫圖茍且功名新。斯言殆可書諸紳。
白話譯文：
戰(zhàn)爭肆無忌憚，卻沒有人來拯救這艱難的時勢。中原已經(jīng)被侵占，大海變成了飛揚的塵土。思量自身有什么才能，得以在這亂世中保全自身呢。憑藉的正是我的先祖留下的盛德和美名啊。
俯仰之間感念先祖之情油然而生，這種快樂是無可比擬的。家境雖然十分艱難、一貧如洗，但心中卻存有充滿暖意的天地，感到非常充實。我這種貧寒的家境，不必再過多向兩個兒子說明。希望兩個兒子能夠向古圣先賢一般敦厚、質(zhì)樸，并葆有自然的天性。
你們的父親平生辛勞、勤奮，希望你們能比我更加勤勉。
躬耕壟畝心系輔佐君王，在朝為官不忘為民造福。只期望你們心地光明磊落，長存忠心與誠信，不必貪圖眼前的功名與利祿。
我的這些話也可以告訴諸位士紳。
許文正公世家譜
許衡歷經(jīng)金元鼎革，目睹狼煙烽火，對子孫的期望，也正是出于對自身生平境遇的無限感懷。從《訓(xùn)子》中可以看出，許衡對自己能在亂世中得以保全自身心存感恩，家境貧寒卻樂在其中。他對于兒子的期望充滿慈愛，勤勉、敦厚、質(zhì)樸、磊落、忠信，簡潔的字眼體現(xiàn)著
他對子孫道德修養(yǎng)的看重。而將《訓(xùn)子》與許衡生平事跡相結(jié)合，許氏家族世代傳承的是：“以天下為己任”的社會擔當、“不食道旁之梨”的慎獨精神、“不向權(quán)貴低頭”的剛正不阿、“專注本職工作”的廉潔勤勉和“重視讀書教育”的書香傳家。
許衡的言傳身教讓后代也養(yǎng)成了非常好的品行。據(jù)史書記載，許衡的兒子能做到“庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去”。由此可見，許衡之子得到了許衡的真?zhèn)鳌?/p>
在許衡的嚴格教育下，兒子們不僅養(yǎng)成了好的個性品質(zhì)，在學(xué)問上也大有長進。許衡的兒子不負眾望，自強自立。長子許師可“志趣端正”，官至諫大夫；四子許師敬“明經(jīng)務(wù)誠，學(xué)尚節(jié)概，肖父風”，歷任“吏部尚書”“中書參知政事”“中書左丞”等職。
見習編輯：鄭小超
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