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        洛陽(yáng)洛寧:天下第一“洛出書(shū)處”漢魏古碑復(fù)原記

        “洛”字最早在商代帝乙、帝辛?xí)r期的甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn),在商代河洛之間,當(dāng)時(shí)存在著一座商王居住的都邑,甲骨文中稱(chēng)為“洛”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“洛書(shū)”被認(rèn)為是中華文明的開(kāi)端。“一畫(huà)開(kāi)天地,一點(diǎn)定九州。”洛書(shū)用九個(gè)數(shù)字,排列組合為一個(gè)正方形。其縱、橫、斜每條直線(xiàn)上的3個(gè)數(shù)字之和均等于15。9個(gè)自然數(shù)的組合,形成了華夏歷史上影響深遠(yuǎn)的九宮圖。其奇妙結(jié)構(gòu)和無(wú)窮變化令中外數(shù)學(xué)家為之嘆服。“洛書(shū)”成為組合數(shù)學(xué)的鼻祖,廣泛應(yīng)用于自然科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,長(zhǎng)期以來(lái),其已成為我國(guó)古代都城建制的規(guī)劃模式。“洛書(shū)”的產(chǎn)生,奠定了中華文化的初基,是中華民族原始文明的淵源。如今,在西長(zhǎng)水村留存有漢魏、清雍正時(shí)期的“洛出書(shū)處”石碑各一塊。一是“洛出書(shū)處”漢魏古碑,碑高2.1米,上圓下方,碑額刻有圭首圖案,碑后為洛神廟;一是清雍正二年河南府尹張漢在西長(zhǎng)水村所題的“洛出書(shū)處”碑。這兩塊歷經(jīng)滄桑的石碑,印證了華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),成為“洛書(shū)出洛寧”的重要實(shí)物證據(jù)。近500年過(guò)去,如今村民們已將它們當(dāng)成本村的精神圖騰,希望它能和村子一樣,在歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)久傳承。

        吉山,中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)員、《中國(guó)故事》智庫(kù)專(zhuān)家、IBF國(guó)際品牌官聯(lián)盟大藝術(shù)中心主任 。庚子年夏,他沿洛水而行,在西長(zhǎng)水的洛出書(shū)處,有幸見(jiàn)到古洛字碑及符氏六代符少武,非常高興。因“洛”字而緣,他見(jiàn)“洛”字碑,缺三字“出書(shū)處”,碑右上顯有一“漢”字,引起了他的注意,決定對(duì)這通殘碑進(jìn)行復(fù)原,重拾古碑文化歷史。

        在復(fù)原過(guò)程中,孫吉山反復(fù)對(duì)古碑加以研究。在他看來(lái),三國(guó)時(shí)期曹植所作的“鷂欲取雀”(雀與之進(jìn)行生死搏斗的故事,表現(xiàn)了他被迫害被壓抑,生命維艱的困苦境地)。其章草行文筆跡類(lèi)似雍正二年河南府尹張漢所書(shū)“洛出書(shū)處”之“洛”“處”兩字寫(xiě)法,佐證了張漢對(duì)曹植書(shū)法的推崇。再對(duì)比一下“洛出書(shū)處”之“洛”字的字跡、刻痕和碑身裝飾,類(lèi)似三國(guó)早期漢魏楷書(shū)的形態(tài)。 建安文學(xué)的集大成者曹植,碑刻大事,不能不認(rèn)真研究,能書(shū)“洛出書(shū)處”唯曹植也。晉代大書(shū)法家王獻(xiàn)之和大畫(huà)家顧愷之,都曾將以浪漫主義手法描寫(xiě)曹植與洛水女神之間的愛(ài)情故事的漢魏《洛神賦》的神采風(fēng)貌形諸楮墨,為書(shū)苑和畫(huà)壇增添了不可多得的精品。特別是顧愷之的《洛神賦圖》更是發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力,富有詩(shī)意地表達(dá)了原作的意境 。基于此,他認(rèn)定是被后世尊崇敬仰的曹植(字子建)所寫(xiě),于是,便循著“洛”字的形跡,汲取高古精華,大家書(shū)道之圣賢功,欣然寫(xiě)下“出書(shū)處”三個(gè)字,再現(xiàn)漢字書(shū)法大氣渾然。

        8月25日,由北京峻鑫教育集團(tuán)洛寧洛書(shū)學(xué)校、熙居公司、香楸灣洛書(shū)文化產(chǎn)業(yè)園主辦的第20屆洛書(shū)文化節(jié)上,與會(huì)專(zhuān)家對(duì)復(fù)原碑帖深表贊許,一致認(rèn)為該帖書(shū)法形神兼?zhèn)洌S筋多力,字潤(rùn)盈滿(mǎn),盡顯魏晉驚竦峭拔之氣,與曹植筆意風(fēng)格一致,實(shí)屬巧奪天工。

        說(shuō)到洛書(shū)古碑,洛書(shū)第六代傳人符少武侃侃而談:“洛書(shū)碑唯一性的,是不可復(fù)制的,是一筆無(wú)比珍貴的歷史文化遺產(chǎn),更是我們祖先開(kāi)創(chuàng)文明的‘活化石’,我們一定要把它完好地保存下去!”(洛寧城事/雷冰)

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