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        走進(jìn)揚州的“798”,參觀(guān)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)揚州剪紙的魅力

        隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展,我國各個(gè)地方對文旅產(chǎn)業(yè)也越發(fā)重視,而各地如北京的798、上海田子坊深圳的大芬村、重慶的坦克庫……這樣的文創(chuàng )園、創(chuàng )意園藝術(shù)園如雨后春筍般陸續興起,或大或小,無(wú)論知名度如何,幾乎每個(gè)城市都有一個(gè),那么揚州的“798”、“田子坊”又在哪里呢?一定非486莫屬。

        揚州的486與北京的798一樣,都是一座城市具有標志性的文化符號,這是揚州非特質(zhì)文化集中展示園區,里面有數十種揚州當地的文化傳承。在渝帆前面的文章中,陸續介紹了揚州486里面的揚繡、亂針繡、堆錦、通草花、牙刻等工藝,今天咱們既然來(lái)聊聊這里的揚州剪紙。

        剪紙在中國已有1500多年歷史,揚州是剪紙流行最早的地區之一。唐代時(shí),揚州剪紙報春已成風(fēng)俗;宋代時(shí),揚州貢紙大量生產(chǎn),促進(jìn)了剪紙藝術(shù)的發(fā)展;明清時(shí)期,揚州剪紙結合揚州刺繡,形成“揚州花樣”。民國以后雖戰亂不止,但揚州剪紙仍經(jīng)久不衰。新中國成立后,揚州剪紙更有長(cháng)足的發(fā)展。揚州剪紙主要分布在揚州及周邊地區。

        揚州剪紙是南方剪紙的代表,據說(shuō)最早的時(shí)候,并不是作為藝術(shù)品而存在,而是作為花樣提供給婦女繡花之用,其中有鞋花、枕花、肚兜花、門(mén)簾花等裝飾性比較強的實(shí)用品。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷史的演變,剪紙從最早的實(shí)用裝飾過(guò)渡到目前的欣賞藝術(shù)。

        據同行的當地朋友介紹,揚州剪紙的特點(diǎn)是線(xiàn)條清秀流暢,構圖精巧雅致,形象夸張簡(jiǎn)潔,技法變中求新,形成了特有的“剪味紙感”和藝術(shù)魅力,為中國南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主,厚薄適中,無(wú)色染,質(zhì)地平整。

        而且,江蘇揚州剪紙的題材廣泛,有人物花卉、奇山異景、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、名勝古跡等,尤以四時(shí)花卉見(jiàn)長(cháng)。其特點(diǎn)是以畫(huà)為稿,構圖簡(jiǎn)練、線(xiàn)條圓滑、顯得清秀而挺拔,給人以厚實(shí)完整之感。具有優(yōu)美、清秀、細致、玲瓏的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色。

        在揚州486非遺園區的剪紙工作室內,我們遇到了當地的一位剪紙傳人,只見(jiàn)他剪刀上下翻飛、動(dòng)作熟練的剪著(zhù)一幅花卉。

        她告訴我們,揚州剪紙的技藝要領(lǐng)主要有五個(gè)要訣,分別是:圓如秋月、線(xiàn)如胡須、尖如麥芒、缺如鋸齒與方如青磚。風(fēng)格特征可概括為“秀、靈、雅”,即線(xiàn)條清秀流暢,構圖精巧雅致,形象夸張簡(jiǎn)潔,技法求變求新。揚州剪紙多用鏤空的技法,玲瓏剔透,且簡(jiǎn)潔和夸張相得益彰。各種技法的巧妙運用,形成了揚州剪紙特有的“剪味紙感”的藝術(shù)魅力。

        在486的剪紙工作室內,我們看到多幅國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人張秀芳大師的佳作(2006年5月20日,揚州剪紙被批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄),均極為精美,尤其是《八鳳》、《八龍》兩幅作品給我的印象尤其深刻,細細觀(guān)之,她的作品線(xiàn)條均勻、纖細柔美,動(dòng)物的神態(tài)也栩栩如生,十分逼真,甚至連毛發(fā)都表現得極好,同行者無(wú)不衷心贊嘆。

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