今天農歷六月六，佛教的翻經(jīng)節(jié)也俗稱曬經(jīng)節(jié)
六月六也是佛寺的一個節(jié)日，叫做翻經(jīng)節(jié)。傳說唐僧到西天取經(jīng)回來，不慎將所有經(jīng)書丟落到海中，撈起來曬干了，方才保存下來。因此寺院藏經(jīng)也在“農歷六月六”這一天翻檢曝曬經(jīng)書。
揚州寺院里的曬經(jīng)，又尤為重要，因為揚州民間的寫經(jīng)和佛教叢林里的藏經(jīng)，在全國都是很有影響的。早在隋代，由于隋煬帝的大力提倡，揚州成為全國佛教中心之一。隋煬帝還曾派人廣收各地佛經(jīng)，運到揚州由高僧整理，數(shù)量近十萬軸。唐代的揚州，是中國東南地區(qū)的大都會，雕版印刷興起后，揚州的刻經(jīng)流通更是名聞遐邇。直到清末至民國年間，揚州還有江北刻經(jīng)處、揚州藏經(jīng)院和眾香庵法雨經(jīng)房三大刻經(jīng)流通處，時稱“揚州刻本”。揚州刻經(jīng)多，藏經(jīng)也多，市區(qū)三百多座寺廟庵堂里所藏的經(jīng)卷難計其數(shù)。霉雨季節(jié)里，衣物生霉，經(jīng)書也易發(fā)霉生蠹，寺院里就在每年的六月六日把經(jīng)書翻開，攤在烈日下曝曬，僧眾便把這天叫做“翻經(jīng)節(jié)”。
寺院里曬經(jīng)是為了保護珍貴的文化遺產。舊時，有些信佛的婦女在這天也主動地到寺廟里參與翻經(jīng)念佛，但她們的翻經(jīng)是另有所圖，她們認為一生中到寺廟里參加十次翻經(jīng)，來世就可以轉為男身。顧祿《清嘉錄》卷六云：“諸叢林各以藏經(jīng)曝烈日中，僧人集村嫗為翻經(jīng)會。謂翻經(jīng)十次，他生可轉男身”。這當然是愚昧可笑之談，到了近代，此俗便逐漸消亡了。
全國各地寺院六月六曬經(jīng)節(jié)法會
六月初，“霉雨”一過，陽光高照，馬上就進入了高溫期，揚州人便趕緊利用熾熱的陽光，曝曬家中的棉衣被褥和換了季的衣服，名叫“曬伏”。“伏”就是伏天，揚州人把夏日高溫時期分成三段，稱為“三伏天”。所以揚州有諺云：“六月六，曬大伏”，或曰：“六月六，家家曬紅綠”。“紅綠”，是指家家戶戶把衣服攤開曝曬，五顏六色，斑斕一片。
全國各地寺院六月六曬經(jīng)節(jié)法會
這曬伏的日期為什么一定是“六月六”，而不是六月初的其它日子？是不是因為“六月六”順口好記？或是因為“六月六”迎合了“六六大順”的口彩？究其緣由，看來都不是。有一句諺語的異文倒是頗有啟發(fā)，這就是揚州人有時把“六月六，曬大伏”又說成：“六月六，曬龍袍”。“曬大伏”改成“曬龍袍”，這其中必有緣故。
全國各地寺院六月六曬經(jīng)節(jié)法會
相傳康熙皇帝南巡，每次都要到揚州。有一次他到揚州南郊游玩，突然間暴雨驟至，一時又找不到雨具，尊貴的帝王只好淋成了落湯雞。當他匆匆忙忙趕到一座寺廟躲雨時，偏偏又雨過天晴了。外衣淋濕了，應當借寺僧或是其他百姓的衣服臨時替換一下，但帝王豈能穿百姓的衣服呢？乾隆只好在寺廟里將外衣脫下，一直待到曬干了再穿。這一天正好是六月六，此事傳開后，中國民間便有了“六月六，曬龍袍”之說。
那天康熙躲雨曬衣的寺廟在那兒呢？據(jù)說就在揚州城南的寶塔灣運河邊。皇帝能在這兒曬衣服，在舊時也是一種榮耀，于是這座寺廟便叫做了“龍衣庵”
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