斑駁碑刻背后的蕪湖往事——《徽州會(huì)館界》碑
在蕪湖市博物館一樓展廳一個(gè)不起眼的小角落，擺放著一方斑駁的石碑，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，上面的字跡也早已模糊不清，然而，它背后所展現(xiàn)的悠悠往事，卻總讓人感慨不已，它就是《徽州會(huì)館界》碑。
會(huì)館亦稱(chēng)“公所”、“同鄉(xiāng)會(huì)”，是中國(guó)明清時(shí)期都市中由同鄉(xiāng)或同行業(yè)組成的封建性團(tuán)體，是科舉制度和工商業(yè)活動(dòng)的產(chǎn)物。會(huì)館的宗旨，一般是防范異鄉(xiāng)人或行外人的欺凌，并為同鄉(xiāng)和同行業(yè)內(nèi)部的利益服務(wù)。
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我國(guó)的第一家會(huì)館，就是明永樂(lè)年間，由蕪湖人俞謨?cè)?a href='/beijing/' target=_blank>北京設(shè)立的京都蕪湖會(huì)館。在這之后，全國(guó)各地紛紛興建會(huì)館。據(jù)民國(guó)八年《蕪湖縣志》等資料記載，蕪湖本地共建會(huì)館23所。其中規(guī)模最大為徽州會(huì)館。
徽州會(huì)館界碑
《徽州會(huì)館界》碑就是標(biāo)識(shí)徽州會(huì)館四周地界的石碑，今天，就讓我們來(lái)聊聊這方石碑背后的蕪湖往事。
徽州會(huì)館坐落在今天的索面巷14號(hào)。索面巷，是蕪湖著名的“三條巷”之一。據(jù)《蕪湖地名錄》記載，“明清時(shí)，此巷因聚集面商而得名”，是徽商到蕪湖的第一個(gè)落腳點(diǎn)。數(shù)百年間，這條古巷見(jiàn)證了徽商在蕪湖的諸多傳奇往事。
順治二年秋后的一個(gè)深夜，明亮的閃電將偏僻的小巷照亮得如同白晝，高聳的馬頭墻陰森可怖，一個(gè)身穿黑色長(zhǎng)衫的硬漢，懷中抱著一卷蘆席，他就是在蕪湖經(jīng)商的徽州人閔遵古。出于義憤，他前兩日冒險(xiǎn)前往南京，為反清義士金聲、江天一殮尸，并晝伏夜行，吃盡千辛萬(wàn)苦，將其二人尸骨帶回蕪湖。
江天一(1602-1645)，字文石，初名涵穎，字淳初，漢族，安徽徽州歙縣江村人。明末生員，家貧以教書(shū)為生。時(shí)徽州休寧人金聲在復(fù)古書(shū)院講學(xué)，便拜金聲為師。順治二年(1645)，南京被清軍攻破，天一助金聲起兵抗清，以"殺虜者昌、降虜者亡"為口號(hào)，先后收復(fù)旌德、寧國(guó)、涇縣、宣城等縣城。后敗退績(jī)溪，固守叢山關(guān)，因御史黃澍降清并引清軍斷金聲后路。
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金聲慮及天一有老母在堂，勸天一逃走，天一回家拜辭老母和祖廟后，追上金聲，一同被清軍捕至南京，降將洪承疇勸金聲和江天一投降，遭拒。10月8日，與金聲被殺于南京通濟(jì)門(mén)外。
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為了保守秘密，閔遵古與同鄉(xiāng)孫繼禹、洪一維、汪洪仁等人連夜將江天一、金聲二人尸骨埋葬，康熙十九年，他們又在原處興建房屋，集資創(chuàng)建了“新安文會(huì)館”，祭祀文昌星、朱熹以及金聲、江天一等新安先賢。會(huì)館門(mén)頭鐫刻“天都文獻(xiàn)”四個(gè)大字，足可看出徽商的“儒勁”、“儒味”和“儒義”。
嘉慶年間，徽州人孫元鏜、許仁、謝崧等人“嫌其獨(dú)小不足以壯觀瞻”，遂倡捐巨款，復(fù)集同鄉(xiāng)輸資購(gòu)城西狀元坊下首百家鋪基地，建造廳堂齋舍，供奉朱子神位，額曰“徽國(guó)文公祠”。嗣因款項(xiàng)有余，又購(gòu)祠后二街北首荒地十?dāng)?shù)畝，圍墻垣，筑亭舍，種竹栽花，題其額曰“新安大好園”。含山倪燮為之撰聯(lián)。毀于咸豐粵亂。所遺園基館址，先后由徽人同鄉(xiāng)清理規(guī)復(fù)。今新安同善堂、徽州旅蕪公學(xué)皆新安大好園舊址也。民國(guó)三年，又于東首大院增建大殿及新式圍墻。
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徽州古稱(chēng)“新安”，這是因徽州視新安江為母親河之故。徽商主要經(jīng)營(yíng)木材、茶葉、糧食、魚(yú)鹽、布帛、文房四寶、典當(dāng)?shù)葮I(yè)。因蕪湖為“四通八達(dá)之途，天授轉(zhuǎn)輸之地。”故而，早在明代徽商就已大量涌入蕪湖，其中最著名的徽州富商有休寧人汪以振、查杰和歙縣人阮弼等。因南宋大儒朱熹是徽州婺源人，所以徽商尊崇朱熹為郡賢，并以儒家“誠(chéng)、信、仁、義”思想為經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則，凡違背宗旨而行的徽商均被徽幫蔑視為“徽狗”。
因徽商注重商業(yè)道德，世稱(chēng)徽州是“禮義之邦”。徽州商幫在蕪湖安家后，集資在狀元坊建了一座“徽國(guó)文公祠”，祀奉朱熹夫子。徽商自古有“善舉”之俗，致富者多愿辦公益事業(yè)，因此蕪湖人稱(chēng)徽國(guó)文公祠為“新安同善堂”。
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清康熙年間，蕪湖徽商的富有引起蕪湖榷關(guān)主事鄧某忌妒，其利用手中特權(quán)苛責(zé)諸商、多額外征，徽商為抵制蕪湖地方勢(shì)力及官府的欺侮，利用徽國(guó)文公祠舊有的基礎(chǔ)，集眾家之力購(gòu)得蕪湖二街北首10余畝土地，擴(kuò)建成“徽州會(huì)館”，因該館為同鄉(xiāng)會(huì)所建，故又稱(chēng)“徽州同鄉(xiāng)會(huì)館”。徽州會(huì)館由大殿、亭舍、園林、墻垣所組成，規(guī)模宏大為安徽省內(nèi)徽州會(huì)館之最，可以想見(jiàn)徽幫是多么重視蕪湖碼頭的集散能力。
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徽商進(jìn)入蕪湖，蕪湖成就徽商。在徽商幾百年的發(fā)展史上，蕪湖作為徽州門(mén)戶、作為徽商走向全國(guó)的跳板，起著十分重要的作用。徽商與蕪湖，二者互為依賴(lài)，互為補(bǔ)充，互相融合。徽商們帶來(lái)的徽文化對(duì)蕪湖固有城市文化滲透交融，形成了蕪湖獨(dú)具特色的合璧文化。
蕪湖市博物館承載著當(dāng)代蕪湖開(kāi)放、誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的城市文化。我們將始終秉持大氣謙和的氣魄、包容開(kāi)放的胸懷、誠(chéng)實(shí)守信的決心、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、開(kāi)拓創(chuàng)新的毅力，奮勇拼搏，不斷開(kāi)創(chuàng)蕪湖文化事業(yè)、文博事業(yè)的嶄新篇章!
作者：張 璟
編輯：張 偉
校對(duì)：張 磊
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