你知道這驚天動(dòng)地的鼓用來干嘛的…
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壯族會(huì)鼓是廣西壯族自治區(qū)馬山縣壯族人民獨(dú)有的一種民間娛樂活動(dòng)。馬山縣壯族會(huì)鼓始于宋末元初，盛行于清代，最初的功能是驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖、外襲警報(bào)、祈求吉祥。因敲起來氣勢磅礴、熱血沸騰，漸漸成了民間喜愛的一種娛樂活動(dòng)，一直流傳至今。經(jīng)過申報(bào)，2008年11月10日，馬山縣壯族會(huì)鼓被列入廣西自治區(qū)級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年10月30日，經(jīng)中國民間文藝家協(xié)會(huì)評(píng)審組評(píng)估，正式授予馬山縣“中國會(huì)鼓之鄉(xiāng)”稱號(hào)。
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各個(gè)民族都有其獨(dú)特的音樂，而無論有偶，鼓亦是各個(gè)民族不約而同發(fā)展出的樂器，目前我們常見的鼓，有樂隊(duì)使用的西洋鼓，有非洲鼓，有日本的太鼓，亦有我國傳統(tǒng)的鼓，包括舞獅活動(dòng)的大鼓，或是「鳳陽花鼓」那種適合女孩子敲打的小鼓。鼓的結(jié)構(gòu)很簡單，拉緊一張牛皮，蓋在一個(gè)空器皿上，便成為鼓，用手或棒子敲打鼓的表面，可以發(fā)出宏亮低沉的聲響。
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原中央民族大學(xué)副校長梁庭望教授對(duì)會(huì)鼓文化旅游工藝品給予指導(dǎo)
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原中央民族大學(xué)副校長黃鳳顯教授對(duì)馬山會(huì)鼓旅游工藝品給予指導(dǎo)
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本人籌劃中的會(huì)鼓文化系列《千鼓傳聲》 得到了著名美籍華人藝術(shù)家周氏兄弟的支持
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由廣西書協(xié)副主席農(nóng)恒云先生為會(huì)鼓文化旅游工藝品題寫的專用書體《千鼓傳聲》
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清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)藝系主任張?jiān)陆淌谟^賞會(huì)鼓文化旅工藝品
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首個(gè)會(huì)鼓文化旅游工藝品于2016年9月到了北京并保存在宋莊藝術(shù)村
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戀愛馬山會(huì)鼓
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戀愛馬山會(huì)鼓
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馬山會(huì)鼓文化傳進(jìn)南寧市區(qū)學(xué)校
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馬山會(huì)鼓文化傳進(jìn)南寧市區(qū)學(xué)校
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馬山會(huì)鼓文化傳進(jìn)南寧市區(qū)學(xué)校
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馬山會(huì)鼓文化傳進(jìn)南寧市區(qū)學(xué)校
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籌備中《千鼓傳聲》會(huì)鼓文化品牌
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會(huì)鼓文化旅游工藝品（禮盒裝）
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鼓是精神的象征，舞是力量的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開舞蹈文化之先河。按古文獻(xiàn)記載，最早的鼓，是進(jìn)入陶器時(shí)代用陶土燒制的“土鼓”，土鼓標(biāo)志著農(nóng)耕文化型舞蹈之開端。
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會(huì)鼓文化旅游工藝品（禮盒裝）
會(huì)鼓文化旅游工藝品（禮盒裝）
會(huì)鼓文化旅游工藝品（可折鼓架）
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“鼓之舞之以盡神”的記述可知，早在商周時(shí)代不僅出現(xiàn)了原始的鼓舞形式，而且鼓與舞相結(jié)合的樂舞形式，已成為鼓舞、激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量。
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工藝品選材與制作過程（鼓架）
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鼓在音樂上固然有重要的地位，鼓聲敲響時(shí)，每一下都好像直入心肺那樣，震撼力相當(dāng)強(qiáng)。
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每天早上，認(rèn)認(rèn)真真地敲鼓數(shù)下，靜聽其彷彿遠(yuǎn)達(dá)於穹蒼邊際的鼓音， 日久以后，名氣聲威都可以自自然然地被提升。
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會(huì)鼓文化旅游工藝品系列二
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鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉！
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選材來自深山紅香樟木
成型篩選
鼓型打磨
穿孔
防開裂處理
黃牛皮經(jīng)防腐蝕處理人工蒙鼓面（牛皮制成的拉繩，老竹卡條）
定制定購聯(lián)系：13768814566 陳
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