靈秀鐘山非遺文化之旅——瑤族朝踏節(jié)
瑤
族
朝
踏
節(jié)
五彩斑斕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
歡迎各位前來(lái)旅游感受非遺魅力
本期要向各位的介紹的是
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之鐘山瑤族朝踏節(jié)
鐘山瑤族朝踏節(jié)
朝踏節(jié)又稱(chēng)盤(pán)王節(jié)，是瑤族盛大祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。主要流布于賀州廣泛瑤族區(qū)域的鐘山、富川、昭平及桂林恭城等縣，尤其以鐘山縣兩安最為典型，其節(jié)日影響范圍遠(yuǎn)及湖南的江永、道縣等瑤族地區(qū)。
鐘山縣位于廣西東北部，地處湘桂粵邊境五嶺余脈山區(qū)，全縣有兩個(gè)瑤鄉(xiāng)，瑤族人口5萬(wàn)余人，其中兩安瑤鄉(xiāng)位于縣境內(nèi)西北的思勤江上游大桶南麓，東依塘肚山，北與恭城瑤族自治縣接壤，東西與富川瑤族自治縣相鄰。兩安沙坪村瑤系人從千家垌出走的瑤人中一支，信奉盤(pán)王，在此定居，至今已有六百多年歷史。
一、瑤族 朝踏節(jié)的歷史及由來(lái)
相傳很久以前，沙坪瑤族同胞的先祖在灌陽(yáng)千家洞居住，受到當(dāng)時(shí)官府迫害，幾經(jīng)周折來(lái)到沙坪定居，開(kāi)荒種土，繁衍生息，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為一千多人的大村寨。在漫長(zhǎng)的歲月里，這支瑤民也創(chuàng)造了自己的獨(dú)特文化和習(xí)俗， 朝踏接客歌、朝踏陽(yáng)歌、朝踏陰歌、朝踏令歌是他們以傳唱的形式流傳的四部經(jīng)典巨著，逢年過(guò)節(jié)，喜事慶典，必是歌聲繚繞，老少同調(diào)。羊角舞、跳頭塘、搶豬頭更是他們慶豐年的獨(dú)特方式。 朝踏節(jié)期間吸引著許多游客紛紛前來(lái)體驗(yàn)這一瑤族民俗文化。
朝踏節(jié)”每十二年舉辦一次，在農(nóng)歷十月至十二月間舉行，由村里長(zhǎng)老擇吉日而定，通常要進(jìn)行三天三夜，其間以獨(dú)特民間歌、舞形式，進(jìn)行宗祠奉，唱敘盤(pán)王歷史。
目前瑤族 朝踏節(jié)已被 列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為鐘山的旅游項(xiàng)目，吸引大量游客前來(lái)感受盤(pán)王節(jié)的非遺魅力。
二、瑤族 朝踏節(jié)的基本內(nèi)容
鐘山瑤族朝踏節(jié)（即盤(pán)王節(jié)），祭祀祖先盤(pán)王，唱歌跳舞，祈求全族平安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。和很多節(jié)日一樣，盤(pán)王節(jié)也是瑤胞合家團(tuán)圓、朋友相聚的好日子。因此，這一天，人們都要舉杯慶賀一番。節(jié)日期間，游客們能夠品嘗到瑤家的各種風(fēng)味小吃，體驗(yàn)瑤族獨(dú)特的飲食文化，和瑤胞們一同感受時(shí)代的變化和瑤族地區(qū)的發(fā)展，朝踏節(jié)里的舞蹈和傳統(tǒng)節(jié)目很是吸引人。
朝踏歌
“朝踏歌”貫穿活動(dòng)始終，主要是以詩(shī)敘述盤(pán)王一生事跡。分主客兩方，以對(duì)唱為主,集體吟唱，有歌曲并存，集音樂(lè)、舞蹈、歌謠一體的風(fēng)格特征，保存民族音樂(lè)及儀式，有興趣的游客也可以參與其中哦！
“朝踏節(jié)”中的舞蹈從不同的角度闡述了瑤族歷史中某一段或者某一個(gè)傳說(shuō)，動(dòng)作雖為單一、原始，但它卻樸實(shí)自然，逼真生動(dòng),不論是勤勞耕作、施善慈心的“春社舞”，還是不畏強(qiáng)暴以智慧求生繁衍的“仙女出堂舞”和“跳堂舞”，以及擊長(zhǎng)鼓追圍山羊為盤(pán)王報(bào)仇的“羊角長(zhǎng)鼓舞”， 慶豐收“舞豬頭”都敘述了瑤族祖先顛沛流離的心酸歷史和創(chuàng)業(yè)的艱辛，表達(dá)了對(duì)美好生活的追求和對(duì)未來(lái)的企盼。冗長(zhǎng)的“朝踏歌”簡(jiǎn)短的舞蹈卻蘊(yùn)藏著極為豐富的瑤族歷史文化內(nèi)涵。
羊角長(zhǎng)鼓舞
羊角長(zhǎng)鼓舞，兩人手執(zhí)長(zhǎng)鼓扮成盤(pán)王子孫，一群少男少女手執(zhí)羊角扮成“山羊”。執(zhí)羊角者不斷作出山羊向四周沖撞突圍的動(dòng)作，執(zhí)長(zhǎng)鼓者則作出阻攔、驅(qū)趕山羊的動(dòng)作，邊舞邊呼“呼吔-呼咩，呼吔-呼咩！”的號(hào)子。
跳頭堂
跳頭堂描述瑤族祖先逃脫官府、皇兵的追殺后狂舞起來(lái)，發(fā)出“日衣夜、日衣富”的呼喊聲。
捉鼓舞
捉鼓舞是男子手執(zhí)長(zhǎng)鼓，圍著篝火舞動(dòng)長(zhǎng)鼓。村民、游客們男女老少手拉著手，圍著篝火，踏著節(jié)奏，邊舞邊呼號(hào)“飛夜飛、咦夜飛、飛嘢咦嘢飛……”
春社舞
春社舞是由一老者率十多名年輕人，頭裹毛巾，腳踏草鞋，身背葫蘆、雨傘和布袋，作乞丐打伴，另有幾位老者盛裝拿著酒飯，端坐在表演場(chǎng)地，扮成施主。施主和乞丐同唱描述春夏秋冬農(nóng)活內(nèi)容的歌謠，邊唱邊舞蹈。舞蹈時(shí)依歌表演歌謠內(nèi)容，表演播種、插秧、收割、砍柴等模擬舞蹈動(dòng)作，繼而乞丐向施主討吃，施主逐個(gè)向乞丐施以酒飯。
搶豬頭搶三角粽
朝踏節(jié)最精彩的傳統(tǒng)節(jié)目搶豬頭搶三角粽，現(xiàn)場(chǎng)游客歡呼聲不斷， 搶豬頭很有講究，一張木桌擺在福龍庵大門(mén)前，先是尊主領(lǐng)著引娘下堂女走3、6、9圈祈福，接著師公上前布道場(chǎng)做法事，然后四位后生用圓簸箕端出一只煮的半生不熟的豬頭來(lái)，交給站在木桌上的長(zhǎng)者，長(zhǎng)者端著豬頭，向四面唱舞豬歌后，向半空高拋豬頭，眾人一哄而上搶豬頭。沙坪村每家每戶(hù)都要派出一人出來(lái)，用手或者嘴巴咬下一小塊豬頭肉來(lái)，回家放到祖宗靈位前供奉。
師公在搶豬頭之前做法事。
令主站在木桌上唱搶三角粽歌。
村民在搶拋在半空中的三角粽。
被村民搶過(guò)的豬頭，要由朝踏節(jié)里主唱姓氏保存，留待下一屆朝踏節(jié)里，師公到龍歸廟里燒掉還愿之用。 搶三角粽也是回家供在祖先牌位前。搶豬頭的場(chǎng)面異常熱鬧，不斷能看見(jiàn)豬頭被村民們拋在半空中，圍觀的游客更是里三層外三層，水泄不通。沙坪朝踏節(jié)進(jìn)行三天三夜，來(lái)自四面八方的游客紛紛前來(lái)觀看。
三、瑤族 朝踏節(jié)的主要價(jià)值
“朝踏節(jié)”是伴隨瑤族祭祀盤(pán)王而產(chǎn)生的歷史長(zhǎng)歌，蘊(yùn)涵著瑤族文化基因和歷史記憶，保存了有關(guān)瑤族宗教、文學(xué)、民間音樂(lè)、舞蹈和珍貴史料，對(duì)研究民族歷史文化具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
“朝踏節(jié)” 是瑤族傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承。雖然是祭祖，但體現(xiàn)了瑤族的信仰，哲學(xué)思想和道德觀念。對(duì)瑤族朝踏節(jié)保護(hù)傳承，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，維系族群團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
五、瑤族 朝踏節(jié)的傳承
近年來(lái)，鐘山縣在開(kāi)展保護(hù)瑤族 朝踏節(jié)工作中作了大量工作， 并且在每年的“文化和自然遺產(chǎn)日”開(kāi)展各類(lèi)型的宣傳展示活動(dòng)，讓游客群眾走進(jìn)瑤族文化，走進(jìn)非遺保護(hù)。
瑤族 朝踏節(jié)是瑤族人民祭祀始祖盤(pán)的盛大節(jié)日活動(dòng)，他將瑤族的歷史、文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)融為一體，具有鮮明的民族特色，是瑤族文化的重要標(biāo)志。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程和演變發(fā)展中我們需要對(duì)其繼續(xù)開(kāi)展行之有效的保存工作，使其在民族文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中不斷前行。
朝踏節(jié)（盤(pán)王節(jié)）作為歷史悠久
分布廣泛的大眾節(jié)慶活動(dòng)
集瑤族傳統(tǒng)文化之大成，是一種
增強(qiáng)民族向心力、維系民族團(tuán)結(jié)的人文盛典
我們應(yīng)該多關(guān)注這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)哦！
帶上家人朋友來(lái)鐘山感受 朝踏節(jié)的非遺魅力！
我們?cè)陟`秀鐘山等你！
圖文來(lái)源：鐘山圈、部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)
審核：楊威
綜合編輯：靈秀鐘山新媒體編輯部
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