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        昆明圓通寺,三教合一的建筑典范;筇竹寺,五百羅漢的驚世之作。

        攝影:射天狼  文字:射天狼

        2013年的6月,我有幸參加了尋蹤“營(yíng)造學(xué)社”古建行攝之路,開(kāi)啟了為期15天的四川-云南古建筑拍攝之旅。

        接上一站“昭龍氏家祠”的行攝之后, 今天古建筑行攝目的地是云南昆明的圓通寺和筇竹寺。

        尋蹤“營(yíng)造學(xué)社”之路,線(xiàn)路圖。

        拍完龍氏家祠已是中午時(shí)份,當天下午三臺大巴車(chē)驅車(chē)7個(gè)多小時(shí)到達昆明,入住昆明金龍飯店。

        次日上午拍攝昆明圓通寺,下午拍攝筇竹寺。

        云南圓通寺

        圓通寺位于昆明市區內的圓通街,是昆明最古老的佛教寺院之一,已有1200多年的建寺歷史。同時(shí)它也是昆明市內最大的寺院。它始建于唐朝南詔時(shí)代,初名補陀羅寺

        元朝大德五年(公元1301年(辛丑年))建圓通寺,元朝皇帝“賜璽書(shū)嘉”。擴建工程歷時(shí)18年,直到元延祐六年(公元1319年)才告完成。明朝時(shí),圓通寺得到擴建,山頂又新建接引殿清朝時(shí)也得到多次重修。

        圓通寺坐落在圓通山南,前臨圓通街,后銜圓通山,與昆明動(dòng)物園毗連,布局嚴謹、對稱(chēng),主體突出,是昆明最古老的佛教寺院之一。

        圓通寺坊表壯麗,林木蒼翠被譽(yù)為“螺峰擁翠”、“螺峰疊翠”,一直是昆明的八景之一,如同一座漂亮的江南水鄉園林。

        從建筑學(xué)上講,它鬧中求靜,以小見(jiàn)大,并借背后螺峰山之景,形成別具一格的水院佛寺,在中國的造園藝術(shù)中具有獨特的風(fēng)格;圓通寺正門(mén)位于圓通街,進(jìn)入寺院越向里走,地勢越低,這在 我國寺廟建筑上是較為罕見(jiàn)的“倒坡寺”。

        從唐時(shí)南詔國在此建“補陀羅寺”算起,圓通寺是中國最早的觀(guān)音寺,比浙江普陀山的觀(guān)音道場(chǎng)還早100多年。同時(shí),它也是現在昆明市內最大的寺院,在中國西南地區和東南亞一帶都享有盛名。

        云南省和昆明市的佛教協(xié)會(huì )都設在這里。 圓通寺由大乘佛教(又稱(chēng)北傳佛教)、上座部佛教(俗稱(chēng)小乘佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派的佛殿組成,以大乘佛教為主導。

        在昆明的圓通寺您就不必跑很多的地方,就可對佛教三大教派的殿宇一覽無(wú)遺。

        圓通寺是昆明香火最鼎盛的寺廟,這個(gè)應該得益地理交通位置的便捷,位于鬧市中心地帶,參觀(guān)與朝拜的人流絡(luò )繹不絕。

        進(jìn)入圓通寺的大門(mén),地勢一路向低,走下坡路。經(jīng)過(guò)圓通寺的大牌坊后,有一湖,湖里有水,湖中心有亭殿,湖心亭有拱橋相聯(lián),周?chē)乔鷱交乩龋?a href='/techan/30247' target=_blank>玉雕欄柵,每個(gè)小柱子上都立有石雕的瑞獸,守護著(zhù)這一片湖水。

        湖水倒映著(zhù)亭臺樓閣和天空中飄飛的經(jīng)幡,莊嚴之外,倒也有一種神秘之感。

        道路旁邊的綠草叢中,竹林掩映下,有一片小碑林,這種半圓傘形的碑林,看著(zhù)就像童話(huà)里的小蘑菇一樣。

        窗里有景,景里有窗;一步一景,移步換景;框里有框,別有洞天;這些都是江南園林獨有的匠心體現,在這里也得到了很好的應用。

        這個(gè)白玉雕成的麒麟圣像,參與朝拜的人們,無(wú)論男女老幼,都會(huì )去摸一摸它的眼耳口鼻,她們說(shuō),這樣可以沾沾麒麟的祥瑞福氣。被長(cháng)期的觸摸,這尊麒麟圣像更加的光滑無(wú)比。

        而來(lái)這里朝拜的善男信女,有對著(zhù)窗臺,虔誠下跪許愿的習慣。

        精美絕倫的九龍壁

        飛檐一角,風(fēng)一吹,鈴鐺就會(huì )響起悅耳聲聲。

        昆明筇竹寺

        筇竹寺坐落在昆明市西北郊玉案山上,距市區12公里。筇竹寺是中國佛教禪宗傳入云南的第一寺,始建于唐宋年間,清乾隆、光緒年間經(jīng)歷兩次重修 。

        筇竹寺環(huán)境清幽,高雅,在大雄寶殿的角上有一塊元朝延右三年立的圣旨,其內容為敕封該寺住持玄堅為“頭和尚”要求官員軍民予以保護,并賜存《大藏經(jīng)》。

        但是,現在的筇竹寺之所以出名,并吸引大量中外游客,卻是由于寺內保存著(zhù)被認為是五彩泥塑藝術(shù)珍品的五百羅漢彩塑

        在我國,佛教寺院一般都有羅漢塑像,但達五百之眾的只有四川新都寶光寺湖北漢陽(yáng)歸元寺,浙江天臺方廣寺江蘇蘇州戒幢律寺北京碧云寺及昆明筇竹寺幾處。 而大小有如真人、藝術(shù)質(zhì)量最高的則公認為筇竹寺的羅漢塑像。

        故而筇竹寺的五百羅漢像被譽(yù)為“東方雕塑寶庫中的明珠”。有趣的是黎廣修把自已和四五個(gè)弟子的形象也塑成了羅漢,混入了五百數之中,大家在觀(guān)賞時(shí)不妨加以留意。

        可惜的是,羅漢堂里的五百羅漢雕像是禁止拍照的,所以只是在外面拍了這兩張。大家有興趣的還是去現場(chǎng)觀(guān)看吧,身臨其境,會(huì )更加的震撼。

        筇竹寺的傳說(shuō):

        相傳,在唐代貞觀(guān)年間,南詔的鄯闡候(昆明的最高統治者)高光、高智兄弟在昆明西山狩獵,追一犀牛到玉案山北忽然不見(jiàn)了,卻看到云霧繚繞,有形象怪異、鶴發(fā)童顏的一群僧人,近前又無(wú)蹤影,只留下幾支插在地上的筇竹杖,用手去撥卻撥不起來(lái)。

        羅漢雕像,一個(gè)手持筇竹杖在訴說(shuō)著(zhù),另一個(gè)在靜心傾聽(tīng)。

        第二天再去看卻已是“枝葉森然”兄弟二人驚異不已。后來(lái)悟到這是神靈啟示,這是百靈山圣境,遂在此建寺。寺中有一副對聯(lián)講的就是這個(gè)傳說(shuō): “地座靈山,白象呈祥,青獅獻瑞;天開(kāi)勝境,犀牛表異,筇竹傳奇。”

        筇竹寺的名稱(chēng)就由此而來(lái)吧,那么,筇竹又是什么呢?筇竹,又叫羅漢竹,是西南地區特有竹種。稈光滑無(wú)毛,稈環(huán)極度隆起,呈一圓脊形狀,如二盤(pán)相合,具有較高的觀(guān)賞價(jià)值,僧侶常用它來(lái)制作手杖,筇竹也是一種實(shí)心的竹子

        一進(jìn)入筇竹寺的山門(mén),有一雕龍畫(huà)鳳的巨鼎立于面前,鼎里盛滿(mǎn)了水,水里有一烏龜。善男信女們都會(huì )透過(guò)水面,把硬幣丟向烏龜,如果硬幣能停留在龜背上,那誰(shuí)的運氣就最好,自然就得到神靈的保佑。

        也還有僧人,在一起湊熱鬧,是動(dòng)了凡心了吧?

        在大殿的偏門(mén)旁邊,年老的師太無(wú)聊得在玩弄桌子下面,那只瘦得只剩下骨架子的貓。

        大雄寶殿于山門(mén)后面,長(cháng)約20米,寬約12米。雕塑家在設計組雕時(shí),大膽地運用圓圈形和集體行進(jìn)的隊列組合,他們各顯神通,騰云駕霧,騎豹跳,往前趕去,猶如行云流水,造成強烈的動(dòng)態(tài)感。

        整個(gè)羅漢堂既有單個(gè)的雕刻,又有組雕;有一線(xiàn)形的布局,也有圓形的構圖,多種形式,交互使用,在統一中求變化,既多姿多彩,又有完美的整體效果。

        而且他們的喜怒哀樂(lè )、舉止動(dòng)作亦如人世,就是他們手中所握的花、杖、鞭等道具,多為就近山中采擇略加制作而成,古樸自然。

        走過(guò)大雄寶殿,接著(zhù)的就是華嚴閣

        華嚴閣長(cháng)約20米,寬約10米,是昆明唯一保存完好的清代斗拱建筑,內有清代文人錢(qián)南圖書(shū)寫(xiě)的對聯(lián)和黎廣修的壁畫(huà),可惜1984年4月毀于意外火災

        1989年10月,當地政府和信徒的支持下,筇竹寺集資重建并舉行隆重的“華嚴閣開(kāi)光儀式”。新建的華嚴閣保持原來(lái)風(fēng)貌,建筑上采用鋼筋混凝土代替原來(lái)的木結構的重檐斗拱式,琉璃瓦,雕花木格門(mén)窗等都仿舊式建造,殿堂內部分兩層,總面積400多平方米。

        清朝乾隆年間進(jìn)士,有“瘦馬御使”之稱(chēng)的錢(qián)灃曾撰筇竹寺聯(lián): “錫駐即前因,地擁宮花,劫歷百千萬(wàn)億;竹生含佛性,塵空梵境,歡同人鬼龍天。”

        之后又有華嚴閣聯(lián):“ 已作真金,鉅復成礦;是惟師子,乃解逐人。”

        華嚴閣正中,懸掛著(zhù)“華嚴閣”三個(gè)大字的巨匾,乃出自趙樸初先生所書(shū)。

        筇竹寺大雄殿后院,僧塋塔林立

        正面是極有價(jià)值的三塔相連,片石砌筑,典型的元塔建筑風(fēng)格。

        明崇禎十一年(1638年)徐霞客到筇竹寺,《滇游日記》記載三塔:“ 后為僧塋,有三塔,皆元時(shí)者。三塔各有碑,猶可讀。”

        據《新纂云南通志》編者考證,居中之塔為雄辯塔,左為玄堅塔,此兩塔系元塔。雄辯塔右邊之塔系明景泰四年(1453年)黃龍庵主無(wú)相大師大寂塔,是明塔而非元塔。

        雄辯、玄堅這兩座元塔及無(wú)相明塔保存至今,是昆明佛寺中珍貴的文物

        《滇游日記》記載三塔:“后為僧塋,有三塔,皆元時(shí)者。三塔各有碑,猶可讀。

        在塔底下,冒出來(lái)的綠芽,一片春意盎然的景象。

        進(jìn)香拜佛聽(tīng) 暮鼓晨鐘,

        賞聯(lián)讀經(jīng)洗凡塵俗心。

        筇竹寺不是很大,卻已名聲在外;筇竹寺雖然很小,但500羅漢群像勝名遠播。

        對此有興趣者,我可以說(shuō),值得一去。

        ——END——

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        (攝影:射天狼文字:射天狼)

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        射天狼,男,出生于廣東佛岡縣

        以本土攝影為主,致力于佛岡本地民情風(fēng)俗,街頭人文,古建風(fēng)光的拍攝。

        中國攝影家協(xié)會(huì )會(huì )員;

        廣東省攝影家協(xié)會(huì )會(huì )員;

        佛岡縣攝影家協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng);

        瀚圖影像中國微信攝影師;

        手機影像網(wǎng)特約點(diǎn)評師;

        2016、2017清遠市十佳攝影師;

        中國首家手工精釀葡萄酒基地團隊成員。

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