平潭有個(gè)神秘寶地！保存許多尚未被發(fā)掘的文化古跡
平原鎮上攀村，
它是一個(gè)充滿(mǎn)神秘與福氣的寶地。
在第一階段的“平潭史前遺址調查”項目中，
專(zhuān)家新發(fā)現8處新石器時(shí)代至商周時(shí)期遺址，
其中，就包括上攀村的“龜山遺址”。
穿行在村道之間，
歷經(jīng)上百年風(fēng)雨的石頭厝比鄰而立，
用貝殼、黃土壘起來(lái)的墻面充滿(mǎn)滄涼古舊之感
……
平原鎮上攀村
位于平潭島北部，依山傍海。從地圖上看，上攀村村落呈狹長(cháng)狀分布，是麒麟島的“首”、“口”處，形狀宛若一把帶柄的“尖刀”。這座長(cháng)期以農業(yè)和漁業(yè)為主要經(jīng)濟支柱的古樸村落，因旅游業(yè)發(fā)展的滯后，如今還保存著(zhù)許多尚未被發(fā)掘的文化古跡。
去年11月，我區與福建博物院文物考古研究所合作開(kāi)展“平潭史前遺址調查”項目，在第一階段考古調查工作中，專(zhuān)家新發(fā)現了8處新石器時(shí)代至商周時(shí)期的遺址，其中，就包括上攀村的“龜山遺址”。近日，考古專(zhuān)家更是對龜山遺址進(jìn)行進(jìn)一步勘探和挖掘。上攀村的文化古跡遠不止于此。穿行在上攀村的村道之間，歷經(jīng)上百年風(fēng)雨的石頭厝比鄰而立，用螺、貝殼、黃土壘起來(lái)的墻面充滿(mǎn)滄涼古舊之感，哺育了一代又一代村民的村中古井至今仍在使用，井水依舊清冽溫潤。“上攀村是一個(gè)充滿(mǎn)神秘與福氣的寶地。”上攀村黨支部書(shū)記林濤不無(wú)自豪地說(shuō)。
因地取材
匠人巧建“螺”墻
今年已近古稀的林慶頂在上攀村生活了30多年，曾任村里的黨支部書(shū)記。他告訴我們，根據村里的史料記載，早在明朝時(shí)期，上攀村就已有人居住了。至于村落形成時(shí)間，現已無(wú)史料可考。
上攀村的村落布局極為奇特。當地人將村子分稱(chēng)為“古村”和“新村”，顧名思義，“古村”即為老石頭房子組成的群落，位于地勢較高的北邊，綠林密布，古幽懷舊。“新村”則為后建的現代房子群落，位于地勢平坦的南邊，房子與房子之間的間距、地基高度、巷弄以及屋前屋后的寬度分毫不差，極為規整寬敞。“新村”與“舊村”的界限涇渭分明，行走其間，頗有穿梭于不同朝代的奇異之感。
↑石厝無(wú)人打理，樹(shù)枝肆意生長(cháng)
“螺”墻便位于這“古村”之中。“古村”的村道并不好走，多數老石頭房早已人去樓空，肆意生長(cháng)的綠色藤蔓順著(zhù)墻垣垂下。花崗巖鋪成的石梯極為常見(jiàn)，許是不常有人行走，石梯旁長(cháng)滿(mǎn)了青苔與綠蘚。穿行過(guò)幾座頗具特色的古厝，林慶頂帶我們來(lái)到一面“螺”墻前。
這堵墻面上方的中間位置，白色的石灰有大半部分已經(jīng)脫落，而在墻面其他地方，嵌滿(mǎn)了白色貝殼、黑色螺殼以及瓦礫和小小的碎石。“這堵墻應該頗有歷史了，那時(shí)候多用石灰作為建房子的粘合劑，這些貝殼就是當時(shí)燒制石灰時(shí)沒(méi)有燒透的。為了不浪費，建房子的師傅又把剩下的邊角料貝殼混合平潭盛產(chǎn)的螺殼、碎石子等，作為壘墻的材料。”林慶頂介紹說(shuō)，“白灰既可以讓墻面更牢固，也兼具防潮、美觀(guān)、提亮的作用，在當時(shí)還是稀罕東西，價(jià)格昂貴，因此墻面并沒(méi)有全部刷上白灰。”
↑墻里鑲嵌著(zhù)各種貝類(lèi)
在這里，我們可以清楚地看到當時(shí)造厝技術(shù)的演變過(guò)程。在“螺”墻不遠處，我們還看到了多面黃土墻，材質(zhì)、構造與“螺墻”皆不相同。“從那面墻的材質(zhì)、外觀(guān)、構造、工藝來(lái)判斷，應該是清朝年間建成的。”林慶頂指著(zhù)一面四周已坍塌的黃土墻說(shuō)，“那時(shí)候村民還沒(méi)有掌握鑿石工藝，用的還是碎石子、瓦片跟貝殼混合來(lái)鑄造墻面。”上攀村村民林雄文對此頗有研究，他介紹說(shuō)，這種造墻技術(shù)是比較老的工藝了，墻面兩邊要用木板夾好，黃土要夯實(shí)，再將木板撤去，然后用火燒制。而另一面幾乎不見(jiàn)碎石的黃土墻，林慶頂說(shuō)，建造時(shí)間應該在清朝以前。
蘊滿(mǎn)心意
起“厝”大有講究
“人”字形屋頂，灰白色石頭墻身，斑斕石子壓著(zhù)或墨黑或紅色的瓦片，這些鱗次櫛比的老石厝沿著(zhù)山勢而建，仿佛與世隔絕的、由石頭城堡組成的童話(huà)世界。起厝，是平潭人一生中的頭等大事，凝聚了無(wú)數平潭先人的智慧。
↑古樸的石厝充滿(mǎn)著(zhù)神秘氣息
平潭多臺風(fēng)，于是在上攀村的厝中，我們便能看到許多“防風(fēng)墻”的設計。最為常見(jiàn)的，便是將一堆瓦片堆疊于北面的厝頂上，瓦片堆呈一字排開(kāi)，中間留出相同間距的縫隙，再在瓦片堆上壘上不留縫隙的石頭堆壓住。“平潭多北風(fēng)，這樣做不僅能夠防止臺風(fēng)將左右兩邊厝頂上的瓦片掀走，‘防風(fēng)墻’瓦片中間的孔洞還能起到排水作用。”林慶頂說(shuō)。
↑老石厝建筑細節都十分講究
平潭人對石頭的利用，在起厝上體現得淋漓盡致。挑選合適的巖石塊，按照它們原有的形狀進(jìn)行契合堆疊，嚴絲合縫，是上攀村最早的起厝手法。在上攀村現存的老石頭房中，我們可以清楚地看到那些石頭原先的形狀，而隨后返鄉的華僑則對自己所居住的石頭房要求更高，起厝用的石頭形狀、顏色以及大小規整同一，看上去美觀(guān)大氣。
林雄文的曾曾祖父便是一位印尼華僑，他歸國回到上攀村后，便在村中起了一座大厝。大厝現已無(wú)人居住，幾近荒廢，厝中的設計卻仍舊使我們驚嘆不已。手工雕琢出的石頭門(mén)閂、精美的壁畫(huà)圖案、精美絕倫的木雕以及屋檐下方活靈活現的“護宅神獸”，都向我們顯示著(zhù)當時(shí)主人家境的優(yōu)渥與起厝師傅的精湛技藝。
在厝里的木柱子下方，幾乎都墊著(zhù)雕刻著(zhù)精美圖案的圓形石柱，林雄文說(shuō)，這也叫做“踢腳石”，能夠防止木頭直接接觸地面而受潮腐爛。關(guān)于“踢腳石”，上攀村還流傳著(zhù)一個(gè)有趣的傳說(shuō)。“據說(shuō)上攀村以前有一個(gè)木匠，不小心將用來(lái)造房子的木材砍短了一截，不能用了。那時(shí)候木材還很貴，都是蓋多少買(mǎi)多少，他一想這下壞了，要被屋主解雇不說(shuō)，還要賠償人家，他非常愁?lèi)灐Ｖ形绲臅r(shí)候，他老婆提著(zhù)籃子來(lái)送飯，看他愁眉苦臉，就問(wèn)他怎么回事，他如實(shí)說(shuō)了。他老婆沉思片刻，便站起身來(lái)，拿腳踢他：‘傻不傻啊?我們在木頭下面墊上石頭，再刻上一些花紋，跟屋主說(shuō)這樣又好看又實(shí)用，不就解決了嗎?’木匠按他老婆說(shuō)的做了，果然皆大歡喜。后來(lái)，‘踢腳石’的說(shuō)法就流傳開(kāi)了。”林雄文說(shuō)。
在村內古石厝的門(mén)楣上方中央，嵌著(zhù)不少雕刻著(zhù)精美圖案的石雕，有的是八卦陣，有的則是刻著(zhù)“王”字的石像。我們還發(fā)現，在一處石厝的厝身處，還雕刻著(zhù)凸起的“葫蘆”圖案。林雄文說(shuō)，“葫蘆”，即為“福祿”之意，寄托著(zhù)屋主對未來(lái)生活的殷切希望與美好愿景。
有福之地
悠久古井永不干涸
在林雄文看來(lái)，歷史悠久的上攀村是“神秘又有福氣”的，村中長(cháng)壽者居多，名人輩出，文化古跡也保存得極為完好，連村中的幾口古井也是吉祥、生生不息的象征。海洋、平地為上攀村提供了豐富的物產(chǎn)，而汩汩井水則哺育著(zhù)世代村民。
在上攀村，一些古井的存在甚至與村莊同樣悠久。在“老村”，由石頭壘砌而成的平臺上，就坐落著(zhù)一口古井，如今已鮮少人駐足，然而林雄文記得，自己還是小孩子的時(shí)候，村里近四分之一的人都來(lái)這里挑水。“這口井是什么時(shí)候挖的已經(jīng)沒(méi)辦法考證了，村里的老人家說(shuō)，大概村子存在的時(shí)候，古井就在了。”林雄文說(shuō)，“由于挑水的人多，古井早些人還修葺過(guò)，現在井水還十分清澈甘甜。”
↑老古井歷史十分悠久
而在“新村”，則有一口更為奇妙的古井。在林慶頂和林雄文的帶領(lǐng)下，我們來(lái)到了古井所在地。古井就坐落在寬敞的新村村道邊緣，四周環(huán)繞著(zhù)田地。古井內部，放置著(zhù)許多白色水管，林慶頂說(shuō)：“村里的人家幾乎都在這里抽水喝，說(shuō)來(lái)也奇怪，不論是多旱的天氣，也不管多少人在這里抽水，這口井從來(lái)沒(méi)有干涸的時(shí)候。大旱的季節，村里其他井都干涸了，這口井的井水還是源源不斷地冒出來(lái)。更神奇的是，你看，井水的位置比四周田地的位置還要高。”
汩汩井水，源源不斷。在上攀村村民心中，古井就猶如母親一般，哺育、庇佑著(zhù)一方人民。
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