這三處遼代建筑，見證了寶坻的厚重歷史！
公元936年，遼太宗耶律德光從后唐節(jié)度使石敬瑭手中獲得其割讓的燕云十六州。包含著現(xiàn)在從山西大同向東至北京、天津、薊州、昌黎、灤縣、滄州等地區(qū)。這片廣袤的土地成為當(dāng)時(shí)遼國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，天津寶坻地區(qū)也在其中。
遼國(guó)統(tǒng)治者承襲唐代行政司法制度管理社會(huì)，推行佛教文化，感化了漢族信眾，緩和了民族矛盾。特別是遼太祖耶律阿保機(jī)供奉佛祖，他的二兒子遼太宗耶律德光把觀音尊為家神，因此加大了佛教寺院的修建。寶坻區(qū)就存在三處有跡可循的遼國(guó)時(shí)期佛教建筑。
近千年歷史的石經(jīng)幢
金頂石經(jīng)幢位于寶坻區(qū)舊縣城中心最高處的十字路口，為遼開泰年間所建，是地方官吏為遼圣宗和皇后及其妻弟祈福而建。幢為八面體，由基座、幢身、剎桿三部分構(gòu)成，通高11.4米。基座刻釋迦牟尼本生故事，每幅均有題記。第一、二節(jié)刻千佛像，第五、六節(jié)刻佛的站像，每節(jié)之間有傘蓋，刻供養(yǎng)人及供品，渾厚古樸。頂端置銅質(zhì)摩尼寶珠，故得“金頂”稱號(hào)。最上層寶蓋下吊裝有鐵制風(fēng)鐸8個(gè)，能在風(fēng)吹時(shí)發(fā)出聲響。
寶坻區(qū)石經(jīng)幢 高瑩輝/攝
這個(gè)高層的磚石建筑根據(jù)康熙二十年所刻《重修石幢記》文中記載：“開圣天輔皇帝、齊天宣德皇后、秦晉國(guó)王千秋特建。”從句中“開圣天輔皇帝”的稱號(hào)推算，此幢始建時(shí)間不會(huì)早于遼開泰元年（1012年）。遼清寧六年（1060年）即重修，文獻(xiàn)記載1057年此地發(fā)生了地震，可推知石經(jīng)幢曾在地震中倒塌。現(xiàn)存此幢是1988年重修的。
木結(jié)構(gòu)精巧的廣濟(jì)寺
廣濟(jì)寺
廣濟(jì)寺位于寶坻區(qū)舊縣城西大街，為遼代高僧弘演募化數(shù)十年修建。后由其弟子道廣、義弘在太平五年（1025年）建成。根據(jù)碑文記載，這座寺廟原有天王門、東西配殿、鐘樓、鼓樓、三大士殿及附屬佛事活動(dòng)建筑。三大士殿最為壯觀，正中供有觀世音菩薩，左（東）供奉文殊菩薩，右（西）供奉普賢菩薩。全殿共有28柱，外柱18根，內(nèi)柱10根。1932年4月，梁思成專程到寶坻考察此殿，繪制了八幅結(jié)構(gòu)圖，拍了照片十三幅。對(duì)其木結(jié)構(gòu)建筑嘖嘖稱道，“在發(fā)現(xiàn)薊縣獨(dú)樂寺幾個(gè)月后，又得一個(gè)遼構(gòu)，實(shí)是一個(gè)奢侈的幸福。”他贊揚(yáng)大殿建筑“內(nèi)部梁枋，結(jié)構(gòu)精巧，似繁實(shí)簡(jiǎn)，極用木之能事，為后世所罕見”。1947年，此殿被拆毀，取木修橋。
梁思成繪廣濟(jì)寺平面圖
《大覺寺記》中神秘記述
大覺寺位于寶坻區(qū)舊縣城東街，俗稱“東大寺”，為遼重熙年間所建。由彌陀殿、十方院、兩廊、藏經(jīng)閣、鐘鼓樓等組成。現(xiàn)仍存羅漢堂和其側(cè)面的配房，為木結(jié)構(gòu)，清灰瓦頂。梁架木柱為明代所立，其他部分為清代重建。金朝的鄉(xiāng)魁張瓚在《大覺寺記》中寫道：在重熙年間有一老僧常住，籌建了彌陀佛舍，坐化后火化時(shí)不燃燒，他的兩個(gè)弟子將其肉身立于佛旁，予以供奉。其頭發(fā)一直緩慢生長(zhǎng)，滿月的日子為他剃頭。這個(gè)現(xiàn)象后因女人進(jìn)殿而消失。這是傳說還是真有其事，我們不得而知。
寶坻區(qū)歷史悠久，從遺存的遼代佛教建筑中不難看出其時(shí)代特征，也為研究契丹文化提供了重要的線索。
海河傳媒中心出品
作者：尹樹鵬
編輯：靳超
來源：今晚報(bào)
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