大相國寺有“三寶” 你知道嗎
在古都開(kāi)封最繁華的商業(yè)中心，有一座聞名遐邇的古寺——大相國寺。該寺始建于北齊天保六年（公元555年），千余年來(lái)歷經(jīng)幾次擴建、重修，現由南向北依次保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿和藏經(jīng)樓等殿宇。整座寺院布局嚴謹，巍峨壯觀(guān)。但是，最精華的還不是這些氣勢恢宏的建筑，而是寺里極富歷史文化內涵的“三寶”。這“三寶”你知道嗎？
一
其一寶，是寺內的千手千眼觀(guān)音雕塑。寺里最引人注目的建筑是八角琉璃殿，原因是殿的中心亭內有一尊舉世無(wú)雙的千手千眼觀(guān)音雕像。這是一尊四面完全相同的雕塑，也是一尊名副其實(shí)的千手千眼觀(guān)音。其面色安詳，眼透靈光，渾身上下金光閃閃，充滿(mǎn)幽雅靜謐的神秘美感。無(wú)論站在哪個(gè)方位，都能清楚地看到她那端莊秀麗的面容。那從肩頭上斜逸而出四組小手掌排列成翅膀，每個(gè)小手的掌心里都有一只晶瑩發(fā)亮的眼睛，精美至極。她建成于乾隆三十二年（公元1767年），是由藝術(shù)家們用一整棵巨大的白果樹(shù)木，歷經(jīng)58年整體雕刻而成。該像高7米，重200公斤，周身貼金，雕工精細，壯麗莊嚴。其獨特的造型風(fēng)格堪稱(chēng)雕塑藝術(shù)的極品，也是大相國寺的鎮寺之寶。
二
其二寶，是大相國寺的梵樂(lè )。梵樂(lè )又稱(chēng)梵唄或佛樂(lè )。大相國寺的梵樂(lè )是歷史悠久的宗教音樂(lè )，最早記錄大相國寺梵樂(lè )的是宋朝梅堯臣的《宛陵集》。“劉原甫觀(guān)相國寺凈土院吳道子畫(huà)、楊惠之塑像、又樂(lè )僧鼓琴，閩僧寫(xiě)真，予解其詫。”吳道子和楊惠之都是唐代著(zhù)名藝術(shù)家，他們曾在大相國寺作壁畫(huà)、塑像，描繪寺僧演奏情景。
《東京夢(mèng)華錄》卷六詳細記載了農歷正月十六名流騷客夜游大相國寺、賞梵樂(lè )的情景。大相國寺梵樂(lè )之標準、莊重和典范，被諸多歷史文獻譽(yù)為“華夏正音”，曾在很大程度上代表著(zhù)國家社稷禮儀之樂(lè )的典雅、端莊、高貴及尊嚴。此外，其以海納百川的胸襟大量吸收了民間音樂(lè )的精髓，云蒸霞蔚，集其大成，成為中原傳統音樂(lè )的最典型代表，可謂聲譽(yù)卓著(zhù)、光耀史冊。
大相國寺梵樂(lè )表演現在所使用的樂(lè )譜是《大相國寺佛樂(lè )手抄秘譜》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《秘譜》）。這套《秘譜》三卷本是2007年6月6日由河南省藝術(shù)研究院無(wú)償回贈給大相國寺的，是河南省戲劇工作室（河南省藝術(shù)研究院的前身）1954年從民間音樂(lè )愛(ài)好者手中征集到的，之后一直作為資料保存了40年，1994年在一次大型音樂(lè )集成活動(dòng)中重見(jiàn)天日。
為使大相國寺歷史上極負盛名且已近失傳的佛樂(lè )再度重現，大相國寺積極挖掘整理及排練傳統音樂(lè )，并先后聘請多位著(zhù)名音樂(lè )學(xué)院專(zhuān)家教授來(lái)寺指導，還派樂(lè )僧到高等音樂(lè )學(xué)院進(jìn)修。現在，他們已能熟練展示具有豐厚文化底蘊的大相國寺梵樂(lè )表演。金秋時(shí)節，秋菊怒放，渾厚鏗鏘的相國霜鐘和著(zhù)抑揚頓挫的梵樂(lè )，聲聲入耳、余音繞梁，扣人心弦、遠播八方。
三
其三寶，是寺內保存的艮岳遺石。筆者把它分開(kāi)講更好明白，先說(shuō)什么是艮岳。艮岳就是我國宋代著(zhù)名的大型宮苑名稱(chēng)，宋徽宗政和七年（公元1117年）興工，宣和四年（公元1122年）竣工，初名萬(wàn)歲山，因建在皇宮的東北隅八卦“艮”的方位，后又改名艮岳、壽山，或連稱(chēng)壽山艮岳。還因正門(mén)上有一匾額書(shū)“華陽(yáng)”二字，因此也稱(chēng)華陽(yáng)宮。
徽宗皇帝喜歡奇石是世人皆知的，建艮岳從全國各地選送到東京的大量奇石，其中大部分都是太湖石和靈璧石（史稱(chēng)“四大名石”，另兩種是英石和昆石）。說(shuō)到這里，艮岳遺石的概念就明白了，那就是后來(lái)艮岳被毀后，園中遺留至今的奇石，稱(chēng)艮岳遺石。
這些石頭可不一般。一、它屬歷史上非常著(zhù)名的“四大名石”，資源近乎枯竭，珍貴稀有。二、它承載著(zhù)豐富厚重的歷史文化內涵，其背后有著(zhù)三天三夜講不完的故事。三、它遭遇過(guò)戰火和人為的破壞及黃河水患的淤埋，歷經(jīng)千年流傳下來(lái)，實(shí)屬不易，且十分稀少。四、它披著(zhù)皇家的光環(huán)，四處閃耀著(zhù)迷人的光輝，被眾多賞石藏家追捧。五、它見(jiàn)證了開(kāi)封興于水而廢于水，又一次次崛起的歷史。六、它是開(kāi)封最重要的賞石文化發(fā)祥地的實(shí)證，同時(shí)也是開(kāi)封作為全國乃至全世界賞石人尋圣的基石。在賞石界有這樣的說(shuō)法：作為賞石人，如果不了解大宋賞石文化，就算不上完全的賞石人。
綜上所述，艮岳遺石承載著(zhù)厚重的歷史文化，歷經(jīng)千年滄桑，得以流傳至今，其本身就是一個(gè)奇跡，也是幸運之石。能在開(kāi)封大相國寺看到、觸摸到大宋艮岳遺石，實(shí)屬三生有幸。它不但是賞石界的圣物，更是大相國寺當之無(wú)愧的一寶。
圖①大相國寺一景。
圖②③均為大相國寺內的艮岳遺石。
【作者簡(jiǎn)介】 杜長(cháng)河，企退工程師，現任河南省觀(guān)賞石協(xié)會(huì )開(kāi)封分會(huì )常務(wù)理事，從事北宋艮岳文化研究和艮岳遺石收藏30余年。
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